Una entrevista con Martin Jay sobre la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt

 (Martin Jay junto con H. Marcuse y L. Löwenthal - via Platypus Affiliated Society)

Jamie Keesling y Spencer A. Leonard entrevistaron a Martin Jay en octure de 2015, el diálogo aparece ahora en la web The Platypus Affiliated Society. 

El legado de Max Horkheimer en el archivo de la Universidad de Frankfurt

Telegrama de Th. W. Adorno (a.k.a. Teddie) a M. Horkheimer

El archivo de la Biblioteca de la Universidad de Frankfurt ofrece en línea una serie de documentos del legado de Max Horkheimer.

Kritische Theorie: "Eine Erinnerung an die Zukunft" (Audio de las conferencias del congreso sobre Teoría Crítica, Berlín 2013)

En noviembre/diciembre del pasado 2013 se celebró en la Universidad Humboldt de Berlín el congreso sobre Teoría Crítica: "Eine Erinnerung an die Zukunft", en el que participaron, entre otros conocidos continuadores del legado de la Escuela de Frankfurt, Detlev Claussen o Gunzelin Schmid-Noerr.

La web del congreso ofrece las grabaciones en audio de las conferencias y discusiones allí desarrolladas.

Adorno en la Academia de las artes ("Adorno in der Akademie der Künste")

La página web de la Academia de las artes (Akademie der Künste) ofrece una interesante serie de materiales y documentos de su archivo en línea. Los documentos, que formaron parte de una exposición realizada el pasado año titulada "Adorno en la Academia de las artes", y que incluyen cartas, fotografías, manuscritos del filósofo y archivos de audio, testimonian la relación de Theodor W. Adorno con dicha institución. 

"Die Lebendigkeit der kritischen Gesellschaftstheorie" - Grabaciones de audio de un congreso sobre Th. W. Adorno

En julio de 2003, coincidiendo con la celebración del centenario del nacimiento de Th. W. Adorno, se celebró en la J. W. Goethe-Universität de Frankfurt/M. un congreso sobre el pensamiento del filósofo, con el título de Die Lebendigkeit der kritischen Gesellschaftstheorie ("La vitalidad de la teoría crítica de la sociedad"). En él participaron, entre otros, Hermann Schweppenhäuser, discípulo de Adorno y Horkheimer y asistente científico del Instituto de Investigación Social de Frankfurt desde los años 50 o Rudolf zur Lippe, quien realizó su habilitación bajo la dirección de Adorno desde mediados de la década de 1960. En la web de la Universidad de Frankfurt se encuentran alojadas las grabaciones en audio de las conferencias de este congreso sobre el pensamiento de Adorno.

Martin Jay: recensión de "Towards a New Manifesto" de Th. W. Adorno y M. Horkheimer

La editorial norteamericana Verso publicó en inglés el año pasado bajo el título de Towards a New Manifesto que contiene el  protocolo de unas discusiones entre Theodor W. Adorno y Max Horkheimer acerca de los conceptos de teoría y praxis.   

Martin Jay, profesor de la Universidad de California, Berkeley, y autor de varios libros sobre Adorno y la Teoría Crítica, algunos traducidos incluso al español como La imaginación dialéctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt, Taurus, Madrid 1974 y Adorno, Siglo XXI, Madrid 1988, reseña este libro para Notre Dame Philosophical Reviews.-

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Th. W. Adorno: "Einführung in die Dialektik" (1958)

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La editorial Suhrkamp (asentada definitivamente en Berlín desde principios de año), viene publicando en el marco de la edición de la obra póstuma de Th. W. Adorno (Nachgelassene Schriften = NaS), y más concretamente en la sección de Vorlesungen (Abt. IV), los textos de las lecciones impartidas por Adorno en la Universidad de Frankfurt tras su vuelta del exilio (en 1949). Y, más bien, aquellas lecciones de las que se guarda registro en el Archivo-Adorno de Frankfurt, bien sea a partir de las transcripciones de las grabaciones con magnetófono realizadas durante las lecciones, bien sea a partir de los propios manuscritos, notas y apuntes con que Adorno preparaba sus clases. Por lo que comentan los editores, y viendo el plan de publicación de esta Abteilung de su obra póstuma, parece que tales registros se remontan a las lecciones sobre "teoría del conocimiento" del semestre de invierno de 1957/58. El último volumen publicado en esta serie es el texto de una lección de 1958 titulada Einführung in die Dialektik (Introducción a la dialéctica), editada por Ch. Ziermann.

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Esta publicación se suma a volúmenes anteriores de esta misma edición, como "Ontología y dialéctica" (NaS IV, vol. 7, 1960-61), "Sobre la doctrina de la historia y de la libertad" (NaS IV, vol. 13, 1964-65), "Metafísica. Concepto y problemas" (NaS IV, vol. 14, 1965) o "Lecciones sobre Dialéctica negativa" (NaS IV, vol. 16, 1965-66), en el sentido de que permiten desplegar con cierto detalle el camino en el que se fue construyendo el opus magnum de Adorno, su Dialéctica negativa de 1966.
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La editorial Suhrkamp publica en su página web una muestra de esta edición (una Leseprobe de 20 págs., en formato PDF) que recoge la transcripción de las primeras dos sesiones de estas lecciones.
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En la información editorial de la página web de Suhrkamp se destaca el carácter propedéutico de estas lecciones y su vinculación con el proyecto posterior de Adorno de una "dialéctica negativa", cuyo concepto vendría a anticiparse en esta Introducción a la dialéctica:

Die Vorlesungen, die Adorno im Sommersemester 1958 an der Frankfurter Universität gehalten hat, lösen auch heute noch ein, was ihr Titel verspricht: Sie geben eine Einführung in die Dialektik. Anders als etwa die Negative Dialektik oder Adornos Arbeiten zu Hegel setzen sie keine Kenntnisse der philosophischen Tradition voraus und lassen sich daher als Propädeutik zu diesen Schriften lesen. Sie ebnen aber auch demjenigen den Weg, der der Dialektik ablehnend gegenübersteht, weil sie systematisch von den »Schwierigkeiten« mit ihr, von den »Vorurteilen und Widerständen« gegen sie und von den »Zumutungen, vor die die Dialektik stellt«, ausgehen. Wer allerdings eine fertige Gebrauchsanleitung für dialektisches Denkens erwartet, wird enttäuscht, denn es ist, wie Adorno sagt, »gerade das Wesen der Dialektik, daß sie kein Rezept ist, sondern eben der Versuch, die Wahrheit sich selber bezeichnen zu lassen.«
In Adornos eigener Entwicklung markieren die Vorlesungen einen wichtigen Einschnitt, denn zum ersten Mal wird hier die Dialektik selbst zum Thema. Zwei Jahre bevor der Plan für ein eigenes Dialektikbuch Gestalt annimmt, schreitet er den Themenkreis »einer offenen, einer durchbrochenen Dialektik« ab, die in der Negativen Dialektik schließlich durchgeführt wird. Ihr innerstes und nach wie vor hochaktuelles Motiv ist ein utopisches: daß »das, was auf Versöhnung abzielt, etwas ist, was selbst in der Zerrissenheit, in dem Negativen, in dem Leiden der Welt eigentlich steckt«.

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Vid. Información en la página web de la editorial Suhrkamp.-
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Vid. La Leseprobe (de 20 págs.) en formato PDF y que recoge la transcripción de las primeras dos sesiones de estas lecciones.-
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Ute Guzzoni: "Der lange und gewaltlose Blick auf den Gegenstand. Überlegungen zum Denken bei Heidegger und Adorno" (1989)

En entradas anteriores de nuestro blog ya habíamos comentado el proyecto "Rede des Monats" de la Biblioteca de la Universidad de Friburgo (Alemania) que ofrece la posibilidad de descargar como archivo de audio una serie de conferencias pronunciadas por profesores de esa universidad en las últimas cinco décadas. Así, habíamos recomendado las conferencias de M. Heidegger, E. Fink, F.-W. von Herrmann o M. Müller, por ejemplo.

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En esta ocasión anunciamos la posibilidad de escuchar una conferencia de Ute Guzzoni, profesora emérita de la Universidad de Friburgo, pronunciada en 1989 en el marco de un congreso titulado "Heidegger Weiterdenken". En esta conferencia U. Guzzoni plantea una confrontación o comparación entre el pensamiento de M. Heidegger y el de Th. W. Adorno, siguiendo su línea de investigación y sus trabajos dedicados a ambos autores, entre otros: Identität oder nicht. Zur kritischen Theorie der Ontologie (1981), Wege im Denken. Versuche mit und ohne Heidegger (1990), Sieben Stücke zu Adorno (2003) o Der andere Heidegger (2009).
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Ute Guzzoni: "Der lange und gewaltlose Blick auf den Gegenstand - Überlegungen zum Denken bei Heidegger und Adorno" (1989) - (Audio - Podcadst)
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El texto de esta conferencia está disponible igualmente en formato PDF en la página web de la Universidad de Friburgo:
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Ute Guzzoni:
"Der lange und gewaltlose Blick auf den Gegenstand" : Überlegungen zum Denken bei Heidegger und Adorno (PDF)
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Vid. Serie "Rede des Monats" de la Biblioteca de la Universidad de Friburgo.-
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Th. W. Adorno: Ästhetik (1958/59)

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La editorial Suhrkamp de Frankfurt (y trasladada desde el 01 de enero de este año a Berlín), encargada de editar la obra completa del filósofo alemán Theodor W. Adorno, publica en el marco de la edición de su obra póstuma (Nachgelassene Schriften), y más concretamente en la sección de sus lecciones (Abt. IV) , el texto de una lección del semestre de invierno 1958/59 dedicada a la "estética".

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Si volúmenes anteriores de esta edición como "Ontología y dialéctica" (NS IV, vol. 7, 1960-61), "Sobre la doctrina de la historia y de la libertad" (NS IV, vol. 13, 1964-65), "Metafísica. Concepto y problemas" (NS IV, vol. 14, 1965) o "Lecciones sobre Dialéctica negativa" (NS IV, vol. 16, 1965-66), permitían atisbar el camino en el que se fue construyendo el opus magnum de Adorno Dialéctica negativa (1966), las lecciones que ahora anunciamos sobre estética servirán, sin duda, para adentrarse en el taller de trabajo en el que se gestó la otra gran obra de Adorno, publicada póstumamente en 1970, Teoría estética.

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En el marco de la edición de sus lecciones tendrá que aparecer aún al menos otro texto dedicado a la estética, correspondiente a unas lecciones de 1961/62.
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Sechsmal las Theodor W. Adorno zwischen 1950 und 1968 in Frankfurt über Ästhetik. Die Vorlesungen aus dem Wintersemester 1958/59 und aus dem Jahr 1961/62 ließ er aufnehmen, und die Transkriptionen dienten ihm als Grundlage für seine Arbeit an der Ästhetischen Theorie, die zu den prägenden philosophischen Büchern des 20. Jahrhunderts gehört. Mit der Edition der Vorlesung von 1958/59 wird eine wichtige Quelle zur Entwicklung der tragenden Konzepte in Adornos Denken über Kunst und Ästhetik nun erstmals zugänglich gemacht.
In Auseinandersetzung mit Platon und Aristoteles, Kant und Hegel, Schopenhauer und Kierkegaard, Lukács und Benjamin erörtert Adorno hier die Erfahrung des Schönen, das Verhältnis von Kunst und Natur, den Rätselcharakter der Kunstwerke und die Spannung zwischen den Forderungen des »Ausdrucks« und der Konstruktion im Kunstwerk. Glanzstücke der Vorlesung sind die intensive Auseinander­setzung mit der klassischen Interpretation des Schönen in Platons Phaidros sowie die sukzessive Entfaltung eines gehaltvollen Begriffs der ästhetischen Erfahrung, der auch nach 50 Jahren und trotz grundlegend veränderter Diskussionslage in der philosophischen Ästhetik nichts von seiner Aktualität eingebüßt hat.

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Volúmenes programados para la sección de lecciones (Abt. IV) de los Escritos póstumos (NS) de Adorno (señalamos con asterisco los volúmenes ya publicados):
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Band 1: Erkenntnistheorie (1957/58)
Band 2: Einführung in die Dialektik (1958)
Band 3: Ästhetik (1958/59)*
Band 4: Kants »Kritik der reinen Vernunft« (1959)*
Band 5: Einleitung in die Philosophie (1959/60)
Band 6: Philosophie und Soziologie (1960)
Band 7: Ontologie und Dialektik (1960/61)*
Band 8: Ästhetik (1961/62)
Band 9: Philosophische Terminologie (1962/63)
Band 10: Probleme der Moralphilosophie (1963)*
Band 11: Fragen der Dialektik (1963/64)
Band 12: Philosophische Elemente einer Theorie der Gesellschaft (1964)*
Band 13: Zur Lehre von der Geschichte und von der Freiheit (1964/65)*
Band 14: Metaphysik. Begriff und Probleme (1965)*
Band 15: Einleitung in die Soziologie (1968)*
Band 16: Vorlesung über Negative Dialektik. Fragmente zur Vorlesung 1965/66.*
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Información en la página web de la editorial Suhrkamp.-
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Adorno y Heidegger

El sitio web NotreDame Philosophical Reviews ofrece la recensión de D. Pettigrew del volumen colectivo: Adorno and Heidegger: Philosophical questions editado por I. Macdonald y K. Ziarek.

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"This releasement stands in radical opposition to the calculating relation of humans to the whole of the world and to the objects that humans attempt to violently seize in a technical and scientific manner. Released thinking is neither active nor passive; it is neither the grasping of the modern subject, which attempts to get things into its grip; nor does it exercise a mere disinterested spectatorship. . . . it originates out of an attentive questioning and listening and a sensitive reflection. These characteristics indeed immediately remind us of Adorno's patient attentiveness and of the long, nonviolent look."

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The preceding citation (from Heidegger's Gelassenheit) is entirely emblematic of the careful and sensitive reflections offered by each of the contributors to this excellent volume as they interrogate the relation between the philosophical thought of Adorno and Heidegger.

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Vid. la recensión D. Pettigrew al completo en Notredame Philosophical reviews.
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