Call for papers: Hans-Georg Gadamer. (Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, número 8/ 2010)

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Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica es una publicación anual dedicada a temas de discusión filosófica próximos a la fenomenología y la hermenéutica, bien por la perspectiva adoptada para su tratamiento, bien en relación al problema que plantean. En este sentido, se orienta fundamentalmente, aunque no de manera exclusiva, a la filosofía “continental” contemporánea. Publica artículos inéditos de investigación y reseñas de libros en alemán, castellano, catalán, francés, inglés e italiano, y traducciones al castellano de textos clásicos de especial relevancia. En ocasiones aborda un tema de manera monográfica.
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El próximo número de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica estará dedicado monográficamente al pensamiento de Hans-Georg Gadamer.
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El consejo de redacción de Alea invita a presentar trabajos (artículos, recensiones, traducciones) centrados en la obra de Gadamer para el número 8 de la revista.
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El plazo para la entrega de las colaboraciones permanecerá abierto hasta el 1 de abril de 2010.

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Los trabajos han de ser enviados a la dirección de correo electrónico de Alea:

Revista.Alea@gmx.net

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Alea publica principalmente artículos, traducciones y recensiones, tanto en castellano como en alemán, inglés, francés e italiano. El Consejo de Redacción de la revista está integrado por investigadores españoles de diferentes adscripciones académicas y el Consejo Asesor lo conforman Félix Duque (Universidad Autónoma de Madrid), Hans-Helmuth Gander (Universität Freiburg) y Felipe Martínez Marzoa (Universidad de Barcelona). Alea se edita anualmente en Barcelona y su publicación corre a cargo de la editorial Documenta Universitaria.

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Normas de publicación e indicaciones para los colaboradores
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Índices (en formato pdf) de los números anteriores de Alea. Revista Internacional de fenomenología y Hermeneútica:

vol. 7 / 2009 (husserl)
vol. 6 / 2008 (misceláneo)
vol. 5 / 2007 (hermenéutica)
vol. 4 / 2006 (heidegger)
vol. 3 / 2005 (misceláneo)
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Actas de las Jornadas Internacionales de Hermenéutica (Buenos Aires 2009)

Se publican las Actas de las Jornadas Internacionales de Hermenéutica, celebradas en Buenos Aires en mayo de 2009. En el siguiente enlace pueden encontrarse los textos de las conferencia y ponencias de dicho congreso.

En los años 80, el filósofo italiano Gianni Vattimo se refirió a la hermenéutica como la nueva koiné de la cultura filosófica contemporánea. Esto significaba concebir a la hermenéutica como matriz y horizonte común, no sólo de los diferentes modelos filosóficos, sino de otras dimensiones de la cultura (ética, política, religión, etc.). El rol hegemónico que supieron tener en su momento el estructuralismo, el marxismo y el neopositivismo, fue ocupado por una modalidad de pensamiento en el que el lenguaje, lejos de ser comprendido en términos de estructura, es visto como un acontecer constitutivo de nuestra manera de concebir el mundo. De este modo, absuelta ya de la exclusiva función exegética y metodológica a la que había sido confinada por la tradición, la hermenéutica pudo proponerse como un nuevo modelo cultural en el que la interpretación y la comprensión se convierten en una de las dimensiones fundamentales de la existencia humana y en un evento dialógico. El diálogo intercultural, en un momento de emergencia de los particularismos (nacionales, raciales, de género, etc.), hizo valer su legitimidad histórica como condición de entendimiento entre las diferencias. Treinta años después, la situación filosófica parece adquirir otras aristas. La lingüisticidad, vista como trascendental, plantea el problema de los límites entre lo simbólico y lo real, y obliga al cuestionamiento, hoy renovado, acerca de un más allá del texto. Los avatares que atraviesan hoy la economía mundial destacan la importancia de pensar hasta qué punto es lícito trazar una frontera rígida entre lo real, lo virtual y la ficción.
La pregunta, entonces, acerca de la vigencia de la hermenéutica como koiné o paradigma de nuestra época, que encabeza nuestro encuentro, nos lanza los siguientes desafíos: ¿Es posible salirse de la hermenéutica? ¿Hay un más allá del texto? ¿Cuáles son las fronteras entre realidad y ficción? ¿Es la interpretación constitutiva de nuestro modo de ser? Creemos que estas son preguntas que atañen, no sólo a la filosofía, sino a las diversas disciplinas que forman parte de la cultura. Por eso nuestra convocatoria es amplia y, en cumplimiento la más alta vocación de la hermenéutica, invita a un diálogo con el psicoanálisis, la religión, las ciencias sociales, el estructuralismo, el marxismo y todas aquellas ramas de la cultura que estén dispuestas a discutir si la interpretación y la comprensión pueden ser consideradas, como supieron plantearlo filósofos de la talla de Gadamer, Vattimo, Ricoeur, dimensiones ineludibles de la existencia humana

(Gracias a Phiblogsopho por la noticia.)

Alea. Revista internacional de fenomenología y hermenéutica, volumen 7/ 2009. - Monográfico dedicado al pensamiento de Husserl

El volumen 7 de Alea. Revista internacional de fenomenología y hermenéutica, correspondiente a este año 2009, está dedicado monográficamente al pensamiento de E. Husserl.
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En breve aparecerá publicado por la editorial Documenta Universitaria.

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El índice definitivo de este volumen es el siguiente:

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Sebastian Luft (Marquette University, Milwaukee, EE.UU.):
Natorp, Husserl und das Problem der Kontinuität von Leben, Wissenschaft und Philosophie
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Peter Costello (Providence College, Providence, Rhode Island, EE.UU.):
Essential Intuition: a Communal Act
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Simon Glynn (Florida Atlantic University, EE. UU.):
Radical Empiricism versus Trancendental Idealism in the Phenomenology of Edmund Husserl
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José Ruiz Fernández (Universidad Complutense de Madrid, España):
Ciencia empírica y mundo de la vida

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Jesús Guillermo Ferrer Ortega (Bergische Universität Wuppertal, Alemania):
Zur Problematik der Zeiterfahrung der melancholischen Depressivität im Lichte der Husserlschen Phänomenologie
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Irina Poleshchuk (European Humanities University, Vilnius, Lituania):
From Husserl to Levinas: the role of hyletic data, affection, sensation and the other in temporality
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Recensión de Husserl, E.: Phantasie und Bildbewusstsein (por Luciano Lutereau).

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Felipe González Vicén: "Escritos (1931-1949)"

Con ocasión de la celebración del centenario del Prof. González Vicén, el Servicio de Publicaciones de la Universidad de La Laguna publica el volumen: Felipe González Vicén, Escritos (1931-1949), editado por C. Marzán Trujillo y J. M. García Gómez del Valle. Este volumen ofrece artículos, estudios, recensiones que echan luz sobre una época poco conocida de la actividad académica y publicística del autor y dan buena cuenta de la amplitud de sus inquietudes intelectuales. Felipe González Vicén es conocido en nuestro país, sobre todo, como teórico del derecho (sus consideraciones sobre la "obediencia el derecho" fueron objeto de discusión entre juristas y filósofos del derecho) y como traductor (de Hegel, Nietzsche, Kant, Bloch y un largo etcétera). En este libro se recogen estudios sobre la filosofía moderna, conferencias sobre literatura, artículos de opinión publicados en la prensa y otros escritos que abarcan un amplio espectro de temáticas.

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Además, se publica como apéndice documental una selección de la correspondencia de Hans-Georg Gadamer, Max Kommerell y Karl Vossler con el Prof. González Vicén.
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Con el permiso de los editores, publicamos a continuación un breve extracto de una suerte de autobiografía intelectual del Prof. González Vicén, escrita en 1934 con ocasión de un concurso a cátedra, y en la que se relata su experiencia en las universidades alemanas en la primera mitad de los años treinta.
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"El perseguir el desarrollo, la prehistoria diríamos, de una actitud espiritual, es, a la vez, perseguir los caminos por los que se ha llegado a los problemas de nuestra época, a estos problemas que hacen en su conexión de una delimitación en la temporalidad, una época en sentido filosófico, y lo que es aún más interesante, los caminos por los que estos problemas que son constitutivos para la época en cuya entraña vivimos, han llegado a ser nuestros...
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" Una importancia decisiva han revestido en mi formación, tres distintos viajes que he tenido ocasión de hacer a Alemania, y por eso quisiera referirme a ellos con una cierta minuciosidad.
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" La primera vez que fue en el año 1932... Me trasladé entonces a Colonia, donde leía Carl Schmitt conferencias sobre Teoría del Derecho y del Estado en el Centro de estudios políticos... La agudeza dialéctica de Schmitt, su plasticidad en el argumento, y sobre todo ese inexpresable sentido para el sistema que hacen de Schmitt uno de los más grandes juristas con que ha contado Alemania, produjeron en mí una impresión duradera, y el efecto de un despertar renovado del interés por los problemas jurídicos según una nueva manera de planteamiento... Cuando me hallaba, sin embargo, en mis primeros entusiasmos tuve que regresar de nuevo a España. Comprendí que me era absolutamente preciso volver de nuevo a Alemania, y solicité y obtuve en 1933 una pensión por un año de la Junta para Ampliación de Estudios.
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" Mi primera estancia esta vez fue en Francfort. Enseñaban allí el Prof. Haas, discípulo directo de Hermann Cohen, y el Privatdozent Dr. Grueber, en la Escuela de Cassirer. Los dos mantenían en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Francfort la tradición crítica... Por azares de la vida académica germana, profesaba entonces en Francfort G. Krüger, Privatdozent de Marburgo habilitado por Heidegger durante su estancia como docente en aquella Universidad. El Dr. Krüger preparaba ya entonces la 2ª ed. de su libro Philosophie und Moral in der kantischen Kritik, en la que intentaba proseguir la interpretación de Kant por Heidegger y llevarla al terreno de la Crítica de la razón práctica. Yo tuve ocasión de hallarme con frecuencia a su lado y oírle la última parte del semestre sobre Idealismo alemán. Con él me adentré no sólo en la interpretación de la doctrina de Kant como una Fundamentalontologie, sino en sus mismos presupuestos, en la Filosofía y la Ontología de Heidegger. De esta suerte mi estancia en Francfort me sirvió de introducción a la Filosofía tradicional alemana, en forma del neo-kantismo y a la filosofía última, a través de la figura representativa de la Edad Moderna, Kant.
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" De Francfort marché en el próximo semestre a Marburgo... Allí estreché también amistad profunda e inolvidable con el Prof. Frank, y los Privatdozent, Dr. Krauss y Dr. Löwith, éste último habilitado también por Heidegger... En contacto con ellos y con el Dr. Krüger proseguí durante ocho meses en Marburgo mis estudios sobre el Idealismo alemán, y recorrí esa vía máxima que Kroner designaba como un camino necesario desde Kant hasta Hegel...
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" La última vez que he visitado Alemania ha sido este año (sc. 1934). Allí he permanecido en la Universidad de Berlín desde febrero hasta los primeros días de este mismo mes. Era muy corto el tiempo que separaba esta visita de mi última estancia en aquel país y he tenido sin embargo, ocasión de confirmar con dolor profundo y sincero aquella profecía del Prof. Ortega y Gasset de que las Culturas precisan de climas propicios para su desarrollo. He visto las Universidades desoladas y la consciencia docente y profesional de los Maestros rotas en mil pedazos. Nicolai Hartmann era de los pocos que mantenía aún la prestancia de los buenos tiempos. La mayoría de los restantes Profesores, Carl Schmitt, Emge, Stammler, han terminado por rendirse a las circunstancias y plegarse al ambiente en una actitud que no es, naturalmente, aquí el sitio para calificar... En esta situación mis miradas y mi interés se han dirigido al Prof. Hartmann y a su lado y en contacto con él Dr. Günther del seminario filosófico he aquilatado y proseguido mis estudios sobre el Idealismo alemán...

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Felipe González Vicén, Escritos (1931-1949) - (Con ocasión de su centenario)
Edición, traducción y notas de C. Marzán Trujillo y J. M. García Gómez del Valle, (Serie Crítica e Interpretación, vol. 1), Servicio de Publicaciones de la Universidad de La Laguna, La Laguna 2009.
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Cristobal Holzapel: "El enlace hombre-mundo (Exploración filosófico-existencial en la perspectiva de Jaspers)"

"El enlace hombre-mundo. (Exploración filosófico-existencial en la perspectiva de Jaspers", de Cristóbal Holzapfel, profesor titular de la Universidad de Chile, está disponible en línea dentro de la 'Revista Observaciones Filosóficas', en la dirección electrónica de dicha revista:

http://www.observacionesfilosoficas.net/elenlacehombremundo.htm

El texto se pude descargar igualmente en formato pdf.

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Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos

La Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos fue fundada en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, el día 5 de septiembre de 2008 por los Sres. Lic. Bernardo Ainbinder, Dr. Francisco de Lara López, Dr. Francisco Gómez Arzapalo y Dr. Alfredo Rocha de la Torre, con el objetivo de apoyar la investigación especializada acerca de la filosofía de Martin Heidegger en Iberoamérica, difundir los productos de dicha investigación y entablar contacto con las diversas asociaciones, sociedades y grupos dedicados a la obra del filósofo alemán en el ámbito mundial.

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Entre otras actividades la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos organiza el "Congreso Internacional Martin Heidegger: Homenaje a Franco Volpi", que tendrá lugar en Barranquilla, Colombia del 6 al 9 de octubre de 2009 (véase el enlace con la página web del congreso y la correspondiente entrada en el blog de Alea), tiene prevista la publicación de un Anuario de Estudios Heideggerianos cuyo primer volumen aparecerá en 2010 y otorgará un Premio Franco Volpi, con el apoyo de la Sección de Cultura de la Embajada de la República de Italia.

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Toda la información sobre la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos se encuentra en su página web: http://www.sociedadheidegger.org/

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M. Heidegger, Gesamtausgabe, vol. 76: "Thoughts Concerning Metaphysics, Modern Science and Modern Technology"

Complete Works of Martin Heidegger (Gesamtausgabe), vol. 76.
Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik.

Thoughts Concerning the Origins of Metaphysics, Modern Science and Modern Technology.
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Edited by Claudius Strube.
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In vol. 76, 24 manuscripts written between 1935 and 1955 are published for the first time. All texts are significant supplements to the main works which are already published. Many of them show that Heidegger uses more radical perspectives in his early studies. In the manuscripts published in part one, which mainly concern the emergence of metaphysics, Heidegger explains more clearly than in his published essay "Vom Wesen und Begriff der Physis" that his interpretation of Aristotle´s concept of physis is only the attempt to "hear a hint towards the Initial in the resonance [of the pre-socratian ‘physis’]". It is remarkable that this essay was initially entitled "Der Vorbegriff der Metaphysik" ("the pre-concept of metaphysics"). The manuscripts in the second part question the quality of (modern) science. The texts in part three have been written around 1950. The volume also includes the memorandum of a discussion following Heidegger´s speech "… dichterisch wohnet der Mensch" (held on April 24, 1952 in Munich). Heidegger strictly contradicts the idea presented by some colleagues that art and modern technology might be reconciled.
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Vid. Info: Vittorio Klostermann Publishing House...
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