blog de alea - revista internacional de fenomenología y hermenéutica

Axel Honneth - Video de una entrevista en el programa "Sternstunde Philosophie" de la televisión suiza.

2012-01-30T11:59:00.000+01:00

La televisión pública suiza (SF - Schweizer Fernsehen) en el marco de su programa Sternstunde Philosophie, emitió el pasado 20 de enero de 2012 una entrevista con Axel Honneth en la que, a partir del fenómeno contestatario del movimiento Occupy Wall Street, el filósofo diserta sobre la actualidad de la teoría crítica y sobre los temas de su obra en filosofía social como el concepto de "reconocimiento".

Axel Honneth (1949) es el actual director del Instituto de Investigación Social (Institut für Sozialforschung - IfS) de la Goethe-Universität de Frankfurt/M., fundado en los años 20 y seno de la denominada Teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, y desde 2011 es también profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Columbia (Nueva York). Entre sus obras traducidas al español se cuentan: La lucha por el reconocimiento: Por una gramática moral de los conflictos sociales (Barcelona 1997), Crítica del poder: Fases en la reflexión de una teoría crítica de la sociedad (Madrid 2009) o Patologías de la razón. Historia y actualidad de la Teoría crítica (Buenos Aires/Madrid 2009). Su última obra, publicada en alemán por la editorial Suhrkamp (Frankfurt/M. 2011), es: Das Recht der Freiheit - Grundriss einer demokratischen Sittlichkeit.

Vid. "Der Kampf um Anerkennung. Axel Honneth im Gespräch mit Barbara Bleisch" (Video)

Via Theorieblog.-
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Alea 9 / 2011

2012-01-24T13:12:00.005+01:00

Se publica el número 9, correspondiente al año 2011, de ALEA. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, con artículos en español y en inglés.

El volumen aparece en la Editorial Documenta Universitaria.

Además de la edición en papel, también se puede adquirir en formato e-book, con diferentes opciones de descarga y de lectura en línea.

El índice de este número de Alea es el siguiente:

Artículos

"Fenomenología de las leyes estructurales del mundo en Ortega"
Jesús González Fisac

"That's not what i meant! Projection and intention in interpretation"
Camille Atkinson

"Hospitalidad como iniciación a la ética"
Jonas Holst

"Paul Ricoeur y la representación histórica"
Esteban Lythgoe

"Privileging the recipient of the gift"
Brian Harding

Recensiones

De Lara, F. (ed.): Entre fenomenología y hermenéutica. Franco Volpi in memoriam.
Andrés Gatica

Adrián, J.: Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser
Juan Vila

Chvatík, I., y Abrams, E. (eds.): Jan Patočka and the Heritage of Phenomenology. Centenary Papers
Pablo Cerone

Vid. Alea en Documenta Universitaria.-

Vid. Índice del vol. 9 (2011) de Alea en formato PDF.-

Rudolf Bernet: "¿Qué puede significar hoy la fenomenología?" ("Was kann die Phänomenologie heute bedeuten?")

2012-01-23T10:28:00.000+01:00

En el sitio web de la revista alemana Information Philosophie ya es accesible en su totalidad un interesante ensayo de Rudolf Bernet titulado: "Was kann die Phänomenologie heute bedeuten?" ("¿Qué puede significar hoy la fenomenología?") publicado originalmente en 2010 en dicha revista.

En este artículo, R. Bernet, profesor de la Universidad de Lovaina y director del Archivo Husserl de esa universidad, plantea el sentido de una compensión filosófico-transcendental de la fenomenología como la propuesta por Husserl y repasa las críticas a la propuesta hussserliana esbozadas desde dentro del propio movimiento fenomenológico.

El autor presenta en el texto nociones básicas de la fenomenología de Husserl, como la noción de 'constitución transcendental', de 'epoché', etc., traza igualmente un recorrido por las diferentes objeciones realizadas por parte de filósofos como Heidegger, Fink o Merleau-Ponty, y confronta la idea de una ciencia transcendental-fenomenológica de la consciencia con los desarrollos contemporáneos de las modernas ciencias de la conducta y los desarrollos teóricos relacionados con los procesos corporales y neurológicos vinculados con su comprensión científico natural.

Vid. Rudolf Bernet: "Was kann die Phänomenologie heute bedeuten?", Information Philosophie 2010/4.-

Heidegger: "El comienzo de la filosofía occidental" (Gesamtausgabe, vol. 35) - Conclusión de la sección de lecciones en la edición de la Obra completa

2012-01-15T11:24:00.000+01:00

En diciembre de 2011 apareció el volumen 35 de la edición de la obra completa de Heidegger (Gesamtausgabe. Ausgabe letzter Hand) que desde 1975 publica la editorial Vittorio Klostermann de Frankfurt/M. (Alemania). Con este volumen sobre "el comienzo de la filosofía occidental", centrado en una interpretación del pensamiento de Anaximandro y Parménides, se cierra la II Sección de esta edición dedicada a los textos de las lecciones que el filósofo alemán impartió entre los años 1919 y 1944.

La "edición de última mano" de la obra completa de Heidegger se inauguró en 1975 con la publicación de un volumen de lecciones: Los problemas fundamentales de la fenomenología de 1927 (GA 24). Desde entonces la comprensión del pensamiento heideggeriano ha experimentado una intensa transformación con la publicación de textos hasta entonces inéditos como, por citar sólo un ejemplo significativo, los Beiträge zur Philosophie (GA 65).

La aparición de los textos de las lecciones ha significado un hito en la interpretación de la filosofía de Heidegger, presentando, en primer lugar, los textos de las lecciones impartidas en Marburgo durante los años 20 que presentaron el contexto de formación de Ser y tiempo. Como es sabido, esto redundó en un interés renovado por el magnum opus del filósofo. También comenzaron a aparecer los textos de las lecciones tempranas de Friburgo, que desde mediados de los 80 ofrecieron a los estudiosos de la obra de Heidegger una nueva perspectiva sobre el proyecto filosófico del joven Privatdozent y asistente de Husserl. Por otro lado, los cursos de la época inmediatamente posterior a la publicación de Ser y tiempo, así como los de las décadas de 1930 y 1940 dan testimonio de la denominada Kehre, de la pertinaz ocupación de Heidegger con Hölderlin y Nietzsche, de sus reflexiones sobre el arte y la técnica, etc.

Si bien la edición de estos textos han sido criticada, tanto en los criterios y los presupuestos con los que se ha acometido la tarea, como también en su ejecución concreta (Th. Kisiel hablaba de un "escándalo internacional en el ámbito académico"), la Gesamtausgabe, y muy especialmente la publicación de las lecciones, ha abierto, sin lugar a dudas, un fructífero campo de estudio para el pensamiento contemporáneo y, más aun, ha permitido ganar un acceso nuevo a una determinada forma de comprender en general la labor filosófica.

Las lecciones de Heidegger en la edición de su obra completa (Gesamtausgabe)

Frühe Freiburger Vorlesungen 1919-1923

1919 Zur Bestimmung der Philosophie (GA 56/57)
1919/20 Grundprobleme der Phänomenologie (GA 58)
1920 Phänomenologie der Anschauung und des Ausdrucks (GA 59)
1920/21 Einleitung in die Phänomenologie der Religion (GA 60)
1921 Augustinus und der Neuplatonismus (GA 60)
1921/22 Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles (GA 61)
1922 Phänomenologische Interpretationen des Aristoteles (Ontologie und Logik) (GA 62)
1923 Ontologie. Hermeneutik der Faktizität (GA 63)

Marburger Vorlesungen 1923-1928

1923/24 Einführung in die phänomenologische Forschung (GA 17)
1924 Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (GA 18)
1924/25 Platon: Sophistes (GA 19)
1925 Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (GA 20)
1925/26 Logik. Die Frage nach der Wahrheit (GA 20)
1926 Die Grundbegriffe der antiken Philosophie (GA 22)
1926/27 Geschichte der Philosophie von Thomas von Aquin bis Kant (GA 23)
1927 Die Grundprobleme der Phänomenologie (GA 24)
1927/28 Phänomenologische Interpretation von Kants Kritik der reinen Vernunft (GA 25)
1928 Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz (GA 26)

Freiburger Vorlesungen 1928-1944

1928/29 Einleitung in die Philosophie (GA 27)
1929 Der deutsche Idealismus (Fichte, Schelling, Hegel) (GA 28)
1929/30 Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt - Endlichkeit - Einsamkeit (GA 29/30)
1930 Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung in die Philosophie (GA 31)
1930/31 Hegels Phänomenologie des Geistes (GA 32)
1931 Aristoteles, Metaphysik IX, 1-3. Von Wesen und Wirklichkeit der Kraft (GA 33)
1931/32 Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Höhlengleichnis und Theätet (GA 34)
1932 Der Anfang der abendländischen Philosophie (GA 35)
1933 Die Grundfrage der Philosophie (GA 36/37)
1933/34 Vom Wesen der Wahrheit (GA 36/37)
1934 Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache (GA 38)
1934/35 Hölderlins Hymnen "Germanien" und "Der Rhein" (GA 39)
1935 Einführung in die Metaphysik (GA 40)
1935/36 Die Frage nach dem Ding. Zu Kants Lehre von den transzendentalen Grundsätzen (GA 41)
1936 Schelling: Vom Wesen der menschlichen Freiheit (GA 42)
1936/37 Nietzsche: Der Wille zur Macht als Kunst (GA 43)
1937 Nietzsches metaphysische Grundstellung im abendländischen Denken (GA 44)
1937/38 Grundfragen der Philosophie. Ausgewählte "Probleme" der "Logik" (GA 45)
1938/39 Zur Auslegung von Nietzsches II. Unzeitgemäßer Betrachtung (GA 46)
1939 Nietzsches Lehre vom Willen zur Macht als Erkenntnis (GA 47)
1940 Nietzsche: Der europäische Nihilismus (GA 48)
1941 Die Metaphysik des deutschen Idealismus (GA 49)
1941 Grundbegriffe (GA 51)
1941/42 Nietzsches Metaphysik (GA 50)
1941/42 Hölderlins Hymne "Andenken" (GA 52)
1942 Hölderlins Hymne "Der Ister" (GA 53)
1942/43 Parmenides (GA 54)
1943 Heraklit. Der Anfang des abendländischen Denkens (GA 55)
1944 Logik. Heraklits Lehre vom Logos (GA 55)
1944/45 Einleitung in die Philosophie - Denken und Dichten (GA 50)

Der Anfang der abendländischen Philosophie. Auslegung des Anaximander und Parmenides (Freiburger Vorlesung Sommersemester 1932)

Martin Heidegger GesamtausgabeII. Abteilung: Vorlesungen 1919-1944 - Band 35. Herausgegeben von Peter Trawny
2011, XII + 272 pp.

Die Freiburger Vorlesung Der Anfang der abendländischen Philosophie vom Sommer 1932 beansprucht eine wegweisende Bedeutung. Zum ersten Mal präsentiert Heidegger einen Angelpunkt seines seinsgeschichtlichen Denkens. Es handelt sich um das Verhältnis eines "ersten Anfangs" zu einem "Wiederanfang des anfänglichen Anfangs", das nach einem "Abbruch" der metaphysischen Philosophie verlangt. Die Spannung zwischen diesen Anfängen wird in Auslegungen der für gewöhnlich als vorsokratisch bezeichneten Denker Anaximander und Parmenides entfaltet. Die worttreuen Interpretationen zeigen, inwiefern das früheste europäische Philosophieren in der Tat Gedanken bereit hält, die uns noch heute erstaunen und zu Anknüpfungen herausfordern. Zudem lässt Heidegger in einer sogenannten "Zwischenbetrachtung" seine Hörer und Leser an einer Vergegenwärtigung seines Denkens teilhaben, die wiederholt bezeugt, warum seine akademische Lehre zu den einflussreichsten des 20. Jahrhunderts gehört.Mit der Veröffentlichung dieser Vorlesung ist die Herausgabe der II. Abteilung der Martin Heidegger Gesamtausgabe abgeschlossen.

Bibliografía y materiales sobre la edición de las obras completas

- Martin Heidegger. Gesamtausgabe. Ausgabe letzter Hand - Vittorio Klostermann (Prospekt).

- Bollnow, O. F.: "Zur Gesamtausgabe der Werke Martin Heideggers. Anlässlich des ersten erschienenen Bandes" Universitas 31/1976 (PDF).
- von Herrmann, F.-W.: “Die Edition der Vorlesungen Heideggers in seiner Gesamtausgabe letzter Hand”, Freiburger Universitätsblätter 78/1982.
- von Herrmann, F.-W.: “Wirkungen der Martin Heidegger Gesamtausgabe", en: M. Happel (ed.), Heidegger - neu gelessen, Würzburg 1997 (Vista previa en Google Books).
- Kisiel, Th.: "Edition und Übersetzung. Unterwegs von Tatsachen zu Gedanken, von Werken zu Wegen", en: D. Papenfuss/ O. Pöggeler (eds.), Zur philosophischen Aktualität Heideggers, vol. III, Frankfurt/M. 1992 (Vista previa en Google Books).
- Kisiel, Th.: "Heidegger’s Gesamtausgabe: An International Scandal of Scholarship", Philosophy today 39/1995.
- Kisiel, Th.: "In Response to my Overwrought Critics", Studia Phaenomenologica 7/2007 (PDF).
- Mehring, R.: Heideggers Überlieferungsgeschick, Würzburg 1992 (espec.: Kap. VIII: "Die Stiftung der Gesamtausgabe") (Vista previa en Google Books).

En el mes de noviembre de 2011 se celebró en Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, SC, Brasil, un simposio dedicado al tema: "El impacto de las publicaciones de inéditos en la Gesamtausgabe, en relación con las interpretaciones de la filosofía de Heidegger" (Vid. entrada en el blog de Alea).

Otras entradas en el blog de Alea sobre la edición de la Gesamtausgabe de Heidegger:

Heidegger y la editorial Klostermann (Entrevista con Vittorio E. Klostermann)
Listado de traducciones de la obra de Martin Heidegger al español

"Husserl y la racionalidad de la cultura" - Video de un curso de Javier San Martín

2012-01-14T12:49:00.000+01:00

El Prof. Javier San Martín ofreció un curso titulado "Husserl y la racionalidad de la cultura", a finales de noviembre de 2011 en la Pontificia Universidad Católica del Perú (Lima), coincidiendo con su participación en las VII Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica: Ética y antropología, celebradas por esas fechas en la mencionada universidad, y cuyo video ya habíamos posteado por aquel entonces (vid. entrada anterior en el blog de Alea).

La página web de la universidad ofrece el video de las sesiones de este curso de J. San Martín sobre Husserl:

Javier San Martín: "Husserl y la racionalidad de la cultura" (Sesión 1/2)

Javier San Martín: "Husserl y la racionalidad de la cultura" (Sesión 2/2)

Curso del profesor Javier San Martín (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España) Organizado por el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER) y el Centro de Estudios Filosóficos (CEF)

Javier San Martín es profesor en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), España. Sus intereses se han centrado fundamentalmente en tres ámbitos: la fenomenología, la antropología y la filosofía de Ortega. Es autor de cerca de una veintena de libros, entre los cuales figuran La reducción fenomenológica, Introducción a la fenomenología de Husserl (1973); La fenomenología de Husserl como utopía de la razón (1987); La fenomenología como teoría de una racionalidad fuerte (1994); Fenomenología y antropología (1997); Teoría de la cultura (1999); Para una filosofía de Europa. Ensayos de fenomenología de la historia (2007); Tolerancia, fundamentalismo y dignidad. Tres cuestiones de nuestro tiempo (2009); y Para una superación del relativismo cultural.

Vid., para más información, la página web del Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica.-

Javier San Martín: "Ortega y Gaos: Una relación ambigua" (Video de una conferencia, nov. 2011)

2011-11-30T17:23:00.002+01:00

En en contexto de las VII Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica: Ética y antropología, celebradas hace apenas unos pocos días en la Pontificia Universidad Católica del Perú (los días 23, 24 y 25 noviembre de 2011), el Prof. Javier San Martín ofreció una conferencia titulada: "Ortega y Gaos: Una relación ambigua". En la página web de dicha universidad está disponible la la grabación en video de esta conferencia.

Vid. Video de la conferencia de Javier San Martín:

"Ortega y Gaos: Una relación ambigua"

(25 de noviembre de 2011)

En la página web del Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER), se encuentran igualmente el resto de los videos de las VII Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica: Ética y antropología, celebradas en la Pontificia Universidad Católica del Perú, en los días 23, 24 y 25 noviembre de 2011.

La presentación de estas Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica:

El desarrollo de la ética como una disciplina propositiva tiene evidentes presupuestos antropológicos; pero la praxis filosófica que pone en marcha el “movimiento fenomenológico” –independientemente de haber planteado o no propuestas éticas y antropológicas explícitas–, desde su origen en Husserl y su nuevo impulso en Heidegger, está atravesada por un pathos ético de “renovación” espiritual responsable o “resolución” a favor de una existencia auténtica. Además de la dimensión ética de su praxis efectiva, las tradiciones fenomenológica y hermenéutica, desde su antecesor Franz Brentano, han contribuido innegablemente al esclarecimiento de problemas éticos y antropológicos. Así, sus diversos exponentes no se han limitado a poner en claro dimensiones específicas relativas a los fenómenos morales y antropológicos, la raigambre fáctica, finita, e histórica de la razón, y el entretejimiento de sus dimensiones teóricas, afectivas y voluntarias. También, en múltiples casos, han planteado propuestas positivas de éticas, axiologías y antropologías filosóficas en distintos niveles de reflexión. Husserl, Scheler, Heidegger, Jonas, Arendt, Ortega y Gasset, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas, Gadamer, Ricoeur, Patočka son algunos nombres que han contribuido a esta “historia efectual”. En esta ocasión los ponentes darán a conocer o prolongarán los aportes de estos pensadores inaugurales.

Las Jornadas tendrán lugar del 23 al 25 de noviembre de este año en el Auditorio de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Contaremos con la presencia de tres invitados extranjeros (Josefina Birulés, Javier San Martín y Julia V. Iribarne) y de destacados especialistas peruanos. El evento, organizado por el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER) en colaboración con el Centro de Estudios Filosóficos (CEF), cuenta en esta ocasión con el valioso apoyo del Vicerrectorado de Investigación y la Escuela de Posgrado de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Por otro lado, entre el 28 y 30 de noviembre de 2011, el profesor Javier San Martín ofrece el curso: “Husserl y la racionalidad de la cultura” en la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima.

Vid. Información y programa de las VII Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica, que se centrarán en el tema: "Ética y antropología".-

Vid. página web de Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER).-

Miguel García-Baró, video de la conferencia: "Las tesis principales de las 'Investigaciones lógicas' en su edición original"

2011-11-23T10:26:00.006+01:00

En la página web del Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER), encontramos el video de una conferencia pronunciada por Miguel García-Baró, en las VI Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica: Experiencia e interpretación, celebradas en el Auditorio de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú, en noviembre de 2010.

El título de la conferencia de García-Baró es: "Las tesis principales de las 'Investigaciones lógicas' en su edición original", que recoge los resultados de la interpretación de la 1ª edición original de la obra de Husserl (vid., v.g., de M. García-Baró: "Teoría Fenomenológica de la Verdad. Comentario continuo a la primera edición de Investigaciones Lógicas, de Edmund Husserl" de 2008)

Vid. Video de la conferencia de M. García-Baró: "Las tesis principales de las 'Investigaciones lógicas' en su edición original".-

La presentación de estas Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica: Experiencia e interpretación comentaba:

Los dos ejes centrales desde los que se realiza la convocatoria a las VI Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica constituyen conceptos claves de las dos tradiciones que, hermanadas, caminan lado a lado en los trabajos del Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica. En efecto, la experiencia humana dadora de sentido y de validez, con sus correlatos, considerada en todas sus dimensiones –sea ella teórica, axiológica o práctica; sensible o intelectual; irreflexiva y antepredicativa o reflexiva y judicativa; perceptiva y gestual o lingüística; material o formal; encarnada o espiritual; individual o intersubjetiva; histórico-temporal o ideal; activa o pasiva; genética o generativa– constituye el campo de interés e investigación descriptiva e interpretativa de la fenomenología. Por otro lado, la interpretación de todo sentido y validez, en tanto constituidos por, y sedimentados en, el lenguaje –motivado intersubjetiva y culturalmente, así como estructurado narrativamente según la constitución temporal e histórica de un texto–, constituye el terreno privilegiado del interés hermenéutico. Así, en esta ocasión se presentarán ponencias sobre dimensiones de la experiencia o la interpretación; o en el intervalo entre la experiencia y la interpretación; o bien, finalmente, en el camino que conduce desde la experiencia a la interpretación.

Por otro lado, y como ya habíamos señalado en nuestra página de la red social facebook, el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER) y el Centro de Estudios Filosóficos (CEF) anuncian otros dos eventos durante noviembre de este 2011:

1.- Entre el 23 y el 25 de noviembre de 2011, tendrán lugar las VII Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica, que se centrarán en el tema: "Ética y antropología".

2.- Entre el 28 y 30 de noviembre de 2011, el profesor Javier San Martín ofrecerá el curso: “Husserl y la racionalidad de la cultura” en la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima.

En la página web se anuncia igualmente la posibilidad de seguir en directo el curso a través de internet.

Vid. página web de Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER).-

Anuncio de la próxima publicación del volumen 9 (2011) de "Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica"

2011-11-22T10:11:00.003+01:00

En breve aparecerá el volumen 9 de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, correspondiente a este año 2011.

El volumen será publicado por la Editorial Documenta Universitaria.

El índice de este número de Alea es el siguiente:

Artículos

"Fenomenología de las leyes estructurales del mundo en Ortega"
Jesús González Fisac

"That's not what i meant! Projection and intention in interpretation"
Camille Atkinson

"Hospitalidad como iniciación a la ética"
Jonas Holst

"Paul Ricoeur y la representación histórica"
Esteban Lythgoe

"Privileging the recipient of the gift"
Brian Harding

Recensiones

De Lara, F. (ed.): Entre fenomenología y hermenéutica. Franco Volpi in memoriam.
Andrés Gatica

Adrián, J.: Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser
Juan Vila

Chvatík, I., y Abrams, E. (eds.): Jan Patočka and the Heritage of Phenomenology. Centenary Papers
Pablo Cerone

Vid. Alea en Documenta Universitaria.-

Vid. Índice del vol. 9 (2011) de Alea en formato PDF.-

Alea en Google Plus

2011-11-22T10:03:00.002+01:00

El blog de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica estrena una nueva página en la red social Google Plus.

Aquellos usuarios de G+ que deseen seguir las entradas de este blog, además de información adicional sobre publicaciones, eventos y congresos, noticias, etc., en relación con la fenomenología, la hermenéutica y la filosofía contemporánea en general, están invitados a participar en esta nueva página con sus sugerencias y comentarios.

Alea en Google Plus.-

I Simpósio Internacional Hermeneia: “O impacto das publicações de inéditos na GA (Gesamtausgabe) em relação às interpretações sobre Heidegger"

2011-11-22T08:00:00.004+01:00

Información sobre el I Simposio Internacional Hermeneia, congreso que se celebra en la Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, SC, Brasil, entre el 23 y el 24 de noviembre de 2011, dedicado al tema: "El impacto de las publicaciones de inéditos en la Gesamtausgabe, en relación con las interpretaciones de la filosofía de Heidegger"

O I Simpósio Internacional Hermeneia é a primeira edição do evento que será realizado anualmente em torno aos temas e autores da tradição hermenêutica, tais como, Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, Gadamer, Ricoeur, procurando sempre que possível dialogar com as demais correntes filosóficas.

A primeira edição traz como tema “O impacto das publicações de inéditos na GA (Gesamtausgabe) em relação às interpretações sobre a filosofia heideggeriana”, que será realizada nos dias 23 e 24 de novembro de 2011, no Auditório do CED (Centro de Educação), na Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, SC, Brasil.

Programa:

Quarta-feira, 23 de novembro

09:45-10:00: Sessão de abertura

MESAS-REDONDAS

10:00-10:30: Profª Drª. Acylene Maria Cabral Ferreira (UFBA): “A fenomenologia heideggeriana e a construção tridimensional da verdade”

10:30-11:00: Prof. Dr. Fernando Antonio Soares Fragozo (UFRJ): “Heidegger em França – considerações sobre uma recepção”

11:00-11:30: Perguntas e debate. Coordenação: Prof. Dr. Roberto Wu (UFSC)

14:00-14:30: Prof. Dr. Luiz Alberto Hebeche (UFSC): “Wittgenstein, máquina; Heidegger, maquinação”

14:30-15:00: Profª Drª. Claudia Pellegrini Drucker (UFSC): “Heidegger sobre Hölderlin: uma filosofia da linguagem?”

15:00-15:30: Perguntas e debate. Coordenação: Lauro de Matos Nunes Filho (Mestrando – UFSC)

16:00-16:30: Prof. Dr. Paulo Rudi Schneider (UNIJUÍ): “Heidegger e a questão da lógica”

16:30-17:00: Prof. Dr. Francisco David Camello Casado (USP/FAPESP): “La proximidad inaccesible entre Heidegger y Platón: La alétheia como decir de verdad“

17:00-17:30: Perguntas e debate. Coordenação: Cláudio Reichert do Nascimento (Doutorando – UFSC)

CONFERÊNCIAS

19:00-20:00: Prof. Livre-Docente Marco Aurélio Werle (USP): “A pergunta e o caminho no pensamento de Heidegger”

20:00-21:00: Prof. PhD. Ernildo Stein (PUC-RS): “Sentido e função dos inéditos – Heidegger a caminho”

21:00-21:40: Perguntas e debate. Coordenação: Daiane Eccel (Doutoranda – UFSC)

Quinta-feira, 24 de novembro

MESAS-REDONDAS

10:00-10:30: Prof. Dr. Itamar Soares Veiga (UCS): “Observações sobre os elementos mais constantes na interpretação da obra de Heidegger”

10:30-11:00: Prof. Dr. Nelson José de Souza Jr (UFPA): “A Gesamtausgabe e a reformulação do projeto de uma Ontologia Fundamental”

11:00-11:30: Perguntas e debate. Coordenação: Lauro de Matos Nunes Filho (Mestrando – UFSC)

14:00-14:30: Prof. Dr. Marco Antonio Valentim (UFPR): “O pré-, o intra- e o ‘extra’-mundano: sobre os limites do conceito existencial de mundo a partir de A ideia da filosofia e o problema da concepção de mundo (1919) e de Os conceitos fundamentais da metafísica (1929-30)”

14:30-15:00: Prof. Dr. Róbson Ramos Reis (UFSM): “Heidegger e a interpretação da dialética transcendental”

15:00-15:30: Perguntas e debate. Coordenação: Cláudio Reichert do Nascimento (Doutorando – UFSC)

16:00-16:30: Prof. Doutorando Thalles Azevedo de Araujo (UFAL / Universidade de Coimbra, FCT – Portugal): “A análise heideggeriana do conceito de Gestalt do Trabalhador de Ernst Jünger no volume 90 da Gesamtausgabe”

16:30-17:00: Prof. Dr. Roberto Wu (UFSC): “O desocultamento da praxis”

17:00-17:30: Perguntas e debate. Coordenação: Daiane Eccel (Doutoranda – UFSC)

CONFERÊNCIAS

19:00-20:00: Prof. Dr. Adrián Bertorello (Universidad de Buenos Aires/Universidad Nacional de Lanús/Conicet – Argentina): “La lógica hermenéutica en el joven Heidegger”

20:00-21:00: Prof. Dr. Francisco de Lara López (Pontificia Universidad Católica de Chile – Chile): “La recepción de los primeros cursos friburgueses en el pensamiento contemporáneo”

21:00-21:40: Perguntas e debate. Coordenação: Prof. Dr. Roberto Wu (UFSC)

Vid. más información en Simpósio Internacional Hermeneia.-

Videos sobre filosofía española: Ortega y Gasset y Eugenio Trías.

2011-10-31T15:28:00.005+01:00

La televisión pública española ofrece en su página web la posibilidad de visualizar el documental dedicado a Ortega y Gasset dentro de la serie "Creadores del siglo XX", emitido en junio de 2006: "José Ortega y Gasset, la filosofía como acción política".

Documental sobre las dos vocaciones de ortega, la filosófica y la política, su resuelta actuación publica, siempre con la preocupación de encontrar una formula para transformar y modernizar España. El gran filosofo de la razón vital, el autor de 'la rebelión de las masas' y 'la España invertebrada' aparece reflejado a través de sus propios textos, de la valoración de filósofos e historiadores que se acercan a la vida y obra de ortega desde la perspectiva actual.

Por otro lado, la segunda cadena de la televisión estatal española, sigue emitiendo el programa dedicado a ensayistas y pensadores españoles contemporáneos titulado: "Pienso, luego existo". En el día de ayer (30/10/2011), el protagonista fue el filósofo Eugenio Trías.

En capítulos anteriores se ha entrevistado a Emilio Lledó, Antonio Escohotado o Victoria Camps. (Vid. página web de rtve.es: "Pienso, luego existo").

Constelaciones: Publicaciones sobre Walter Benjamin en español

2011-10-22T08:55:00.006+02:00

Coincidiendo con el aniversario el año pasado, 2010, de los 70 años de la muerte de Walter Benjamin, han aparecido algunas publicaciones monográficas dedicadas a la obra del pensador alemán. Destacamos ahora dos en español que podemos encontrar en internet. El número 17 de Minerva, publicación del Círculo de Bellas Artes de Madrid, y el número 2 de Constelaciones. Revista de teoría crítica.

Vinculada a la exposición que entre noviembre de 2010 y febrero de 2011 tuvo lugar en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, titulada: Atlas Walter Benjamin - Constelaciones - Modelos de audición, el numero17 de la revista Minerva dedica una sección a Benjamin con la publicación de una selección de sus cartas a Brecht, Hofmannsthal o Horkheimer, y con algunos textos de Bloch, Jameson o Klossowski, en traducción al español. Los textos se encuentran alojados en la página web del Círculo de Bellas Artes y se pueden leer en línea o descargar en PDF.

MINERVA 17
WALTER BENJAMIN. CONSTELACIONES

Walter Benjamin: Cartas (1918-1939)
Ernst Bloch: Recuerdos de Walter Benjamin
José Manuel Cuesta Abad: Correspondencias
Juan Barja: WB –una(s) lectura(s)
Ana Useros: El archivero como arqueólogo. Entrevista con Erdmut Wizisla
Pierre Klossowski: Entre Marx y Fourier
Fredric Jameson: Lecturas de Benjamin

Por otro lado, la revista Constelaciones dedicada a la teoría crítica y la filosofía de la denominada Escuela de Frankfurt, dedicó su segundo número a Walter Benjamin, con una serie de artículos de autores nacionales e internacionales, entre ellos las traducciones de algunos escritos de H. Schweppenhäuser y R. Tiedemann, editores de los escritos de Benjamin (vid. la entrada en el blog de Alea, sobre la nueva edición de la obra de Benjamin). Estos textos se encuentran igualmente en línea, donde pueden ser consultados en formato PDF.

Constelaciones. Revista de teoría crítica
Vol. 2 (2010)
Walter Benjamin (1940-2010)

Editorial
Presentación

Artículos

Rolf Tiedemann: ¿De camino al museo? Discurso de apertura de una exposición sobre Benjamin del Archivo Theodor W. Adorno
Hermann Schweppenhäuser: Para una fisionomía de un fisionomista
Sergio Tischler: La memoria ve hacia adelante. A propósito de Walter Benjamin y las nuevas rebeldías sociales
Sonia Arribas: El mundo en miniatura de Goethe y Benjamin: Promesa de felicidad y ruina en "La nueva Melusina"
Ottmar John: La emancipación del valor de cambio respecto al valor de uso. Reflexiones para una teoría de la mercancía en la obra de los Pasajes
Luis Ignacio García García: Alegoría y montaje. El trabajo del fragmento en Walter Benjamin
Carlos Marzán Trujillo, Marcos Hernández Jorge: Crítica y utopía en la concepción del lenguaje de W. Benjamin
María Belén Ciancio: Benjamin y otras miradas. Sobre algunas mutaciones del concepto de fantasmagoría
Eduardo Maura Zorita: «Todas las cosas pasadas». Consideraciones sobre la idea de historia natural en Walter Benjamin
Odair Sass, Maria Angélica Pedra Minhoto: Indicadores e educaçâo no Brasil: A avaliaçâo como tecnologia

Notas
Entrevista a Reyes Mate
Foro
Reseñas

Vid. Minerva 17/ 2011: Walter Benjamin- Constelaciones.-

Vid. Constelaciones. revista de teoría crítica 2/2010: Walter Benjamin (1940-2010).-

Jacques Rancière: "El tiempo de la igualdad. Diálogos sobre política y estética"

2011-10-19T12:31:00.004+02:00

La editorial Herder publica la obra El tiempo de la igualdad. Diálogos sobre política y estética, de Jacques Rancière en traducción de Javier Bassas Vila.

"La presente obra, compuesta por una selección de entrevistas realizadas entre 1981 y 2007, despliega todas las cuestiones que, con el paso de los años, se han revelado fundamentales en el pensamiento de Jacques Rancière, el destacado filósofo francés discípulo de Louis Althusser, con quien colaboró en la redacción de Para Leer El capital.

"El lector podrá adentrarse y profundizar en el pensamiento de Rancière, que gira en torno a la lucha de clases y la igualdad, a partir del juego de preguntas y respuestas que agiliza el contenido, facilita la comprensión y, sin perder el rigor, hace emerger formulaciones directas, reveladoras incluso, por la fuerza de la interlocución. Los entrevistadores no se limitan al liviano intercambio de palabra, sino que invitan al autor a precisar puntos que les preocupan e incluso ponen abiertamente en cuestión su pensamiento, comparándolo con posiciones adoptadas por otros autores, como Marx, Althusser, Foucault, Barthes, Bourdieu o Negri. Frente a ellos, Rancière responde siempre de un modo contextualizado, teniendo en cuenta las dificultades que se plantean y las cuestiones que todavía permanecen en suspenso."

Vid. Información editorial en la página web de Herder.-

Emilio Lledó en el programa de televisión "Pienso, luego existo"

2011-10-03T15:47:00.005+02:00

La televisión pública española (rtve) emite una serie de programas de entrevistas con ensayistas y filósofos españoles del presente. El programa se titula "Pienso, luego existo". En el episodio emitido en el día de ayer, 02 de octubre de 2011, el protagonista era Emilio Lledó.

...

En varias ocasiones nos hemos referido en este blog a la obra de Emilio Lledó, con ocasión de algunas entrevistas (en un programa de televisión en rtve, o en un coloquio autobiográfico de la Fundación Juan March de Madrid) y algunas conferencias sobre el lenguaje y la filosofía, que circulan por la red.

Reproducimos a continuación el texto con el que, también en anteriores ocasiones, presentamos la obra del profesor Lledó:

Emilio Lledó (Sevilla 1927), es una de las figuras más reconocidas de la filosofía y las humanidades en España. Licenciado en la Universidad de Madrid en 1952, se dirigió a la prestigiosa Universidad de Heidelberg (Alemania) para continuar sus estudios de filosofía de la mano de H.-G. Gadamer y K. Löwith y de filología clásica bajo la dirección de O. Regenbogen. En Heidelberg permaneció durante cerca de una década, formando parte por aquel entonces, junto con el italiano Valerio Verra, del círculo de estudiantes más cercano a Gadamer. Entretanto comienza a trabajar también en la universidad española y presenta en 1956 su tesis doctoral sobre el concepto de poiesis en la filosofía griega. Después será catedrático de instituto en Valladolid y catedrático en las universidades de La Laguna, Barcelona y en la UNED. Fue nombrado miembro vitalicio del Instituto de Estudios avanzados de Berlín, recibió en 1990 el premio A. v. Humboldt del gobierno alemán y desde 1994 es miembro de la RAE.

Entre sus obras cabe destacar El concepto de poiesis en la filosofía griega (1961), Filosofía y lenguaje (1970), Lenguaje e historia (1978), El silencio de la escritura (1991), El surco del tiempo: meditaciones sobre el mito platónico de la escritura y la memoria (1992). Sus últimas publicaciones son: Ser quien eres. Ensayos para una educación democrática (2009) y El marco de la belleza y el desierto de la arquitectura (2010). También habría que recordar un texto incluido en la obra colectiva Métodos de estudio de la obra literaria (1985), editada por J. M. Díez, titulado: "Literatura y crítica filosófica", en el que Lledó esboza una muy lúcida y clara historia de la hermenéutica filosófica (a la que anexa además la traducción de un texto de Gadamer).

Vid. "Pienso, luego existo", entrevista con Emilio Lledó.-

Heideggers Ursprung des Kunstwerks. Ein kooperativer Kommentar (Heidegger-Forum 5)

2011-09-30T10:53:00.004+02:00

Tal y como habíamos anunciado ya en nuestra cuenta de Facebook (21/09) y como habíamos adelantado en una entrada anterior de este mismo blog, la editorial Klostermann de Frankfurt/M. publica el 5º volumen de la serie "Heidegger-Forum", colección dedicada a la interpretación del pensamiento de Martin Heidegger editada por el profesor de la Universidad de Friburgo/Br. G. Figal.

En esta ocasión se trata de un volumen colectivo editado por David Espinet y Tobias Keiling sobre el texto que el filósofo alemán dedica a la obra de arte, y que se instituye en un paradigma propio en la "reflexión estética" del siglo XX. Más concretamente, el libro es un comentario cooperativo al ensayo "El origen de la obra de arte" de Heidegger.

Este volumen recoge los resultados de un proyecto de comentario colectivo de "El origen de la obra de arte", que tiene su origen en unas conferencias de Heidegger pronunciadas en la década de los 30 y que fue incluido posteriormente en la colección de ensayos Holzwege (Caminos de bosque). En el comentario han participado numerosos investigadores de muy diferentes procedencias académicas (véase el índice del volumen).

La página web de la editorial Klostermann ofrece el enlace correspondiente a la plataforma de libros digitales Libreka! en la que se pueden consultar secciones del libro.

En la descripción del proyecto de comentario de este texto de Heidegger se lee:

"Heideggers Der Ursprung des Kunstwerks (1935/1936) darf neben der Ästhetischen Theorie Adornos (posthum 1970) und Benjamins Das Kunstwerk im Zeitalter seiner Reproduzierbarkeit (1935/36) als der wichtigste Beitrag zur philosophischen Ästhetik des 20. Jahrhunderts gelten. Darüber hinaus bildet es den Anstoß der von Gadamer entwickelten Philosophischen Hermeneutik. Mit der Behauptung andauernder geschichtlicher Relevanz von Kunstwerken und der Vorrangstellung der Dichtung unter den Künsten nimmt Heidegger Themen der idealistischen Ästhetik auf, kombiniert sie mit Philosophemen der antiken Metaphysik und entwickelt sie in einer Theorie von Sprache und Dichtung weiter. Indem Heidegger der Kunst Erkenntniswert zuspricht, diese jedoch nicht (wie noch Kant) in einer Analytik des Schönen zu fassen sucht, sondern Kunst als eine von der positiven Wissenschaft unterschiedene sprachliche Wahrheitserfahrung beschreibt, bezieht Heidegger auch gegenüber Kant eine entschieden moderne Position. Heideggers Werkästhetik kann als Antwort auf Kants Rezeptions- und die - an Kant anschließende - Genieästhetik verstanden werden.

Als einer der Kristallations-, Wende- und Ausgangspunkte nicht nur in Heideggers Denken, sondern der gesamten Philosophischen Ästhetik hat Heideggers Aufsatz auch in anderen Disziplinen gewirkt, in der Literaturtheorie der Philologien, in der Kunstgeschichte und -wissenschaft, der Musikwissenschaft und Architektur, sogar in Soziologie und Geographie. Wie kaum ein anderer Text des Freiburger Philosophen eignet sich Der Ursprung des Kunstwerks zum fächerübergreifenden Austausch. Umso verwunderlicher ist es, dass der wirkmächtige Text bisher mit keinem einführenden Kommentar bedacht worden ist, der auch für jüngere oder philosophisch wenig vorgebildete Leser Hilfestellungen bietet. Das hier vorgeschlagene Projekt verbindet in einer wissenschaftlichen Tagung die Erarbeitung eines solchen einführenden Werkes mit der transdisziplänren Perspektivierung von Heideggers Ästhetik auf interdisziplinär hohem Niveau."

Heideggers Ursprung des Kunstwerks.
Ein kooperativer Kommentar (Heidegger-Forum 5)

Índice del volumen (Inhalt):

Themen

Francisco de Lara (Santiago de Chile):
Kunstwerke und Gebrauchsgegenstände. Ding, Zeug und Werk in ihrer Widerspiegelung
Diana Aurenque (Freiburg i.Br.):
Die Kunst und die Technik. Herstellung, ποίησις, τέχνη
David Espinet (Freiburg i.Br.):
Kunst und Natur. Der Streit von Welt und Erde
Tobias Keiling (Freiburg i.Br./Boston):
Kunst, Werk, Wahrheit. Heideggers Wahrheitsverständnis in Der Ursprung des Kunstwerkes
Manuel Schölles:
Die Kunst im Werk. Gestalt – Stimmung – Ton
Matthias Flatscher (Freiburg i.Br./Wien):
Dichtung als Wesen der Kunst?
Antonio Cimino, David Espinet, Tobias Keiling:
Kunst und Geschichte

Philosophische Einflüsse

Michail Pantoulias (Freiburg i.Br.):
Heideggers Ontologie des Kunstwerks und die antike Philosophie. Heraklit und Aristoteles
Sebastian Schwenzfeuer (Freiburg i.Br.):
Vom Ende der Kunst. Eine kurze Betrachtung zu Heideggers Kunstwerkaufsatz vor dem Hintergrund des Deutschen Idealismus
Nikola Mirković (Freiburg i.Br.):
Heidegger und Hölderlin. Eine Spurensuche in Der Ursprung des Kunstwerkes
Antonia Egel (Freiburg i.Br.):
Das ‚eigene Mäh‘ der Kunst. Zu den literarischen Quellen in Der Ursprung des Kunstwerkes

Wirkungen im Werk Heideggers

Nikola Mirković (Freiburg i.Br.):
Schönheit, Rausch und Schein. Heideggers Auseinandersetzung mit der Ästhetik Nietzsches
Toni Hildebrandt (Basel):
„Bildnerisches Denken“. Martin Heidegger und die bildende Kunst
Fredrik Westerlund (Helsinki):
Heideggers Transformation der Phänomenologie in Der Ursprung des Kunstwerkes
Jerome Veith (Boston):
Dichten, Denken, Sagen. Wirkungen des Kunstwerkaufsatzes im späteren Sprachdenken Heideggers

Philosophische Wirkungsgeschichte

Adrián Navigante (Darmstadt):
Adorno über Heideggers Ontologie des Kunstwerks
Emmanuel Alloa (Basel):
Restitutionen. Wiedergaben des Ursprung des Kunstwerkes in der französischen Philosophie
Morten Thaning (Kopenhagen/Aarhus):
Rezeption in der philosophischen Hermeneutik

Vid. la información editorial en la página web de Klostermann.-

Vid. la información acerca del proyecto de comentario de "El origen de la obra de arte".-

Vid. la muestra del texto en Libreka.-

Vid. la entrada en el blog Anklänge de la Martin-Heidegger-Gesellschaft.-

Nota de prensa sobre la inauguración del congreso "Heidegger: Logos-Lógica-Lenguaje'' (Santiago de Chile, septiembre de 2011)

2011-09-29T18:17:00.005+02:00

La página web de la Universidad Católica de Santiago de Chile publica una nota de prensa sobre la inauguración del Congreso "Heidegger: Logos - Lógica - Lenguaje", celebrado esta semana, entre el 26 y el 28 de septiembre.

Vid. "En la UC se realizó Congreso Internacional de Heidegger" de M. Arenas en la página web de la Pontificia Universidad Católica de Santiago de Chile.-

Sebastian Luft & Soren Overgaard (eds.): "The Routledge Companion to Phenomenology"

2011-09-17T12:43:00.005+02:00

En este mes de septiembre de 2011, la editorial académica Routledge publicará el volumen: "The Routledge Companion to Phenomenology" editado por Sebastian Luft & Soren Overgaard. Un completo "companion" acerca de la fenomenología (de 720 págs.) dividido en 5 grandes secciones sobre las figuras principales de la fenomenología (de F. Brentano a J. Derrida), temas fundamentales ("Intencionalidad", "Reducción", "Mundo", etc.), contribuciones de la fenomenología (a la metafísica, la lógica, la ética, etc.), intersecciones con otras corrientes filosóficas y científicas y, finalmente, una suerte de epílogo histórico. Entre los investigadores que participan en este volumen colectivo se encuentran: R. Walton, D. Lohmar, F. Dastur o G. Figal.

"Phenomenology was one of the twentieth century’s major philosophical movements and continues to be a vibrant and widely studied subject today. The Routledge Companion to Phenomenology is an outstanding guide and reference source to the key philosophers, topics and themes in this exciting subject and essential reading for any student and scholar of phenomenology.

"Close attention is paid to the core topics in phenomenology such as intentionality, perception, subjectivity, the self, the body, being and phenomenological method. An important feature of the Companion is its examination of how phenomenology has contributed to central disciplines in philosophy such as metaphysics, philosophy of mind, moral philosophy, aesthetics and philosophy of religion as well as disciplines beyond philosophy such as race, cognitive science, psychiatry, literary criticism and psychoanalysis."

Index:

Introduction

Part 1: Main Figures in the Phenomenological Movement

1. Franz Brentano, Peter Simons
2. Edmund Husserl, Dermot Moran
3. Max Scheler, Eugene Kelly
4. Martin Heidegger, Daniel Dahlstrom
5. Jean-Paul Sartre, Roland Breeur
6. Emmanuel Levinas, Richard Cohen
7. Hannah Arendt, Veronica Vasterling
8. Simone de Beauvoir, Gail Weiss
9. Maurice Merleau-Ponty, Komarine Romdenh-Romluc
10. Jacques Derrida, Björn Thorsteinsson

Part 2: Main Topics in Phenomenology

11. Intentionality, John J. Drummond
12. Evidence, Roberto Walton
13. Perception, Walter Hopp
14. Truth, Thane M. Naberhaus
15. The Subject and the Self, Karl Mertens
16. Intersubjectivity, Dan Zahavi
17. Time, Nicolas de Warren
18. Space, Edward S. Casey
19. The World, Carleton B. Christensen
20. The Body, Sara Heinämaa
21. History, David Carr
22. Husserl’s Method of Reduction, Sebastian Luft
23. Eidetics and its Methodology, Rochus Sowa
24. Genetic Phenomenology, Dieter Lohmar
25. Research Methods in Phenomenology after Husserl, David R. Cerbone
26. Art and Aesthetics, John Brough
27. Value, Peter Poellner
28. The Meaning of Being, Thomas Schwarz Wentzer
29. Dasein, Françoise Dastur
30. Freedom, Jonathan Webber
31. The Chiasm, Ted Toadvine
32. Ethics as First Philosophy, Bettina Bergo
33. Narrative, Pol Vandevelde

Part 3: Phenomenological Contributions to Philosophy

34. Metaphysics and Ontology, Martin Schwab and David Woodruff-Smith
35. Epistemology, Gianfranco Soldati
36. Philosophy of Mind, Charles Siewert
37. Philosophy of Language, Christian Beyer and Martin Weichold
38. Moral Philosophy, Sonja Rinofner-Kreidl
39. Political Philosophy, James Dodd
40. Logic, Richard Tieszen
41. Philosophy of Mathematics, Mirja Hartimo and Leila Haaparanta
42. Philosophy of Science, Jeff Kochan and Hans Bernhard Schmid
43. Philosophy of Religion and Theology, Felix Ó Murchadha

Part 4: Phenomenological Intersections

44. Existentialism, Jack Reynolds
45. Hermeneutics, Günter Figal and David Espinet
46. Deconstruction, Leonard Lawlor
47. Feminism, Helen A. Fielding
48. Post-Structuralism: Michel Foucault, Johanna Oksala
49. Critical Theory, Ernst Wolff
50. Critical Philosophy of Race, Robert Bernasconi
51. Analytic Philosophy, Søren Overgaard
52. Cognitive Science, Shaun Gallagher
53. Phenomenological Psychology, James Morley
54. Psychoanalysis, Richard Askay and Jensen Farquhar
55. Psychiatry, Thomas Fuchs
56. Nursing and Medicine, Havi Carel
57. The Social Sciences, Michael Barber
58. Literary Criticism, Joshua Kates

Part 5: Historical Postscript

59. "Phenomenology": A Reflection on the History of the Term, Karl Schuhmann

Vid. La información editorial en la pág. web de Routledge.-

vía Phenomenology Newsletter.-

Jürgen Habermas: „Von den Lebensbildern zur Lebenswelt“ (Video de una conferencia)

2011-09-13T18:16:00.005+02:00

Jürgen Habermas fue el encargado de clausurar el XXI Congreso Alemán de Filosofía celebrado en Essen en septiembre de 2008. El título del congreso, organizado por C. F. Gethmann, fue "Mundo de la vida y ciencia" ("Lebenswelt und Wissenschaft"). En la página web del congreso se puede descargar esa conferencia titulada: „Von den Lebensbildern zur Lebenswelt“.

Aparte del video de la conferencia de Habermas, que puede descargarse desde el sitio web del congreso, también encontramos los textos de las ponencias presentadas en las distintas secciones del congreso (vid. Sektionsvorträge).

Entre las diversas secciones, destacamos a continuación los textos dedicados explícitamente a una consideración de la cuestión de la ciencia y el mundo de la vida desde la fenomenología, de la 13ª sección:

Phänomenologie
Dr. Jens Bonnemann (Jena)
Zum Problem des Realismus in der Phänomenologie. Phänomen und An-sich-sein bei Jean-Paul Sartre
Meike Siegfried, M.A. (Bochum)
Erzählen – ein Ereignis zwischen Erleben und Entleben. Zu einem Hinweis Heideggers und seiner Aktualität
Steffen Kluck, M.A. (Rostock)
Pathologien der Wirklichkeit – Ein Beitrag zur Phänomenologie der Täuschungen
Dr. Jakub Kloc-Konkolowicz (Frankfurt am Main)
Phänomenologische Intersubjektivitätskonzepte und die gegenwärtige Anerkennungsdebatte
Dr. Henning Peucker (Paderborn)
Die Grundlagen der praktischen Intentionalität
Dr. Christian Tewes (Jena)
Heterophänomenologie versus Phänomenologie? Methodologische Überlegungen zur Bewusstseinsforschung
Dr. Dirk Fonfara (Köln)
Husserls Überlegungen zum Eidos ‚Welt‘ in Forschungsmanuskripten der zwanziger und dreißiger Jahre mit einer Bezugnahme auf die ‚Ontologie der Lebenswelt‘ der ‚Krisis‘-Schrift
Professor Dr. Lester Embree (Boca Raton, FL, USA)
From Common-Sense Thinking to Cultural-Scientific Thinking and Back

Hasta un total de 24 secciones con rúbricas tales como "fenomenología", "estética" o "teoría de las ciencias sociales, naturales y del espíritu", "antropología", teoría del conocimiento", etc. pueden consultarse en el referido sitio web del congreso.

Eugen Fink: Nuevas publicaciones

2011-09-09T10:49:00.006+02:00

La editorial Karl Alber de Friburgo publica, en el marco de su edición de la Obra completa de Eugen Fink (Eugen Fink Gesamtausgabe), tres nuevos volúmenes correspondientes a los cursos y seminarios impartidos por Fink entre 1962 y 1971 sobre la Crítica de la razón pura de Kant. Además, aparece la traducción de los cursos de Fink sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel.

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(E. Fink con E. Husserl a comienzos de los años 30. Foto - propiedad de Susanne & Reiner Fink - publicada en la página web de la Internationale Eugen Fink Forschungstelle für phänomenologische Anthropologie und Sozialphilosophie de la Universidad de Mainz)

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De la obra completa de Fink se han publicado hasta la fecha los dos primeros volúmenes de lo que los editores han denominado Phänomenologische Werkstatt ("Taller de trabajo fenomenológico") que han de incluir, en un total de 4 volúmenes, manuscritos inéditos de Fink desde 1927 a 1946. Así, como decimos, ya han aparecido el vol. 3/1 con la tesis doctoral de Fink y los manuscritos de la época de su labor como asistente de Husserl y el vol. 3/2 con otros textos inéditos. También ha aparecido un volumen (vol. 7) que lleva por título: Spiel als Weltsymbol ("Juego como símbolo del mundo"). Y del que, como referíamos en una anterior entrada de este blog, puede leerse en la página web de la editorial Alber un fragmento en formato PDF que incluye completo el texto que abre el volumen: "Oase des Grlücks. Gedanken zu einer Ontologie des Spiels" de 1957.

Como decimos, ahora la editorial Alber anuncia la publicación de estos 3 volúmenes titulados "Epilegómenos a la 'Crítica de la razón pura' de Kant" (Epilegomena zur I. Kants Kritik der reinen Vernunft, vols. 13/1-3), que consisten en los cursos que E. Fink dedicó en la Universidad de Friburgo entre 1962 y 1971 al opus magnum de Kant, y que fueron protocolados por F. W. von Herrmann, que fue asistente de Fink en Friburgo.

Desde la página web de la editorial puede consultarse una porción de texto de estos volúmenes, en formato PDF, que incluye los índices a los tres volúmenes y el prólogo de von Herrmann a esta edición, donde proporciona información acerca de estos 14 seminarios sobre Kant dirigidos por Fink.

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Fink, Eugen
Epilegomena zu I. Kants Kritik der reinen Vernunft
3 Bände
Aufl./Jahr: 1. Aufl. 2011
2088 Seiten, Gebunden
Eugen Fink Gesamtausgabe, Band 13.1-3
€[D] 300,-
ISBN: 978-3-495-46302-4

Eugen Finks »Kant-Seminar« (Übungen zu I. Kants Kritik der reinen Vernunft 1962-71) bildet nicht nur einen Höhepunkt und Schlussakt seiner philosophischen Lehrtätigkeit an der Universität Freiburg. Als ein geschlossener phänomenologischer Kommentar zu Kants kritischem Hauptwerk darf das »Kant-Seminar« als ein Höhepunkt seines gesamten philosophischen Schaffens gelten, das von der Weltfrage zutiefst bewegt wurde. Die vorliegende Erstveröffentlichung der vollständigen Textvorlage des »Kant-Seminars« trägt den von Eugen Fink selbst gewählten Titel Epilegomena zu I. Kants Kritik der reinen Vernunft und enthält, seinen eigenen Editionsplänen gemäß, drei Teilbände. Textgrundlage bilden sämtliche von F.-W. von Herrmann im Auftrag Eugen Finks mit äußerster Sorgfalt und Präzision geführten, von Fink autorisierten Protokolle. Eine vom Herausgeber erstellte durchlaufende Konkordanz zum Text der Kantischen Kritik dient dem Leser zur Orientierung im umfassenden Kommentar. Ergänzt wird die Textvorlage der Protokolle durch E. Finks handschriftliche Vorbereitungen zu seinem Seminar, die ebenfalls vollständig wiedergegeben werden. Ein dem Text vorangestelltes Vorwort von F.-W. von Herrmann und ein Nachwort des Herausgebers berichten über Entstehungsgeschichte und philosophische Bedeutung der »phänomenologischen Interpretationen zu I. Kants Kritik der reinen Vernunft«, die innerhalb der »Philosophischen Ideengeschichte« Finks einen Meilenstein darstellen.

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Por otro lado, la editorial Herder de Barcelona, publica la traducción, a cargo de Iván Ortega Rodríguez, del texto de E. Fink: "Hegel. Interpretaciones fenomenológicas de la "Fenomenología del Espíritu", que tiene su origen igualmente en unos cursos de Fink.

La presente obra ha sido elaborada a partir de las lecciones de Eugen Fink sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel, con las que el autor intentó responder a la exigencia planteada por Edmund Husserl de ir «a las cosas mismas» y filosofar desde ellas a la hora de interpretar un texto de la historia de la filosofía. Fink, destacado representante de la filosofía alemana de la segunda mitad del siglo XX, no se limita a aplicar el instrumental desarrollado por la fenomenología, sino que deja claro que el método y la cosa no han de separarse. Impartidas por primera vez en 1948, estas lecciones, pues, no solo explican los pensamientos de Hegel, y con ello los hacen más comprensibles, sino que son filosofía en sentido genuino.

«Las investigaciones que siguen vienen marcadas no sólo por la pretensión de entender un texto, sino, más bien, de avanzar hacia la “cosa misma” (die Sache selbst) que pueda estar en la mirada pensante de Hegel. Se trata para nosotros, para cada uno de nosotros, de la cosa misma y sólo de ella, en la medida en que aspiramos a hacer comprensible nuestra existencia (Dasein).»
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"Investigaciones fenomenológicas" (vol. 8, 2011)

2011-08-31T20:57:00.005+02:00

Se publica el volumen 8 correspondiente a este año 2011 de la revista Investigaciones fenomenológicas, órgano de expresión de la Sociedad Española de Fenomenología (SEFE).

La revista Investigaciones fenomenológicas, a la que ya hemos dedicado varias entradas en este blog (vid.), publica en esta ocasión un volumen misceláneo con el siguiente índice:

ARTÍCULOS

Lester Embree, La interdisciplinariedad dentro de la fenomenología
Urbano Mestre Sidoncha, Ideas para una psicología fenomenológica
Javier Bassas Vila, Políticas textuales. Análisis de fenomenología lingüística aplicado al texto husserliano
Daniel Marcelle, The Phenomenological Problem of Sense Data in Perception: Aron Gurwitsch and Edmund Husserl on the Doctrine of Hyletic Data
Marta Jorba-Grau, La intencionalidad: entre Husserl y la Filosofía de la mente contemporánea
Jesús Adrián Escudero, Traducir a Heidegger
Eduardo Álvarez, La cuestión del sujeto en la fenomenología de Husserl
Iván Ortega Rodríguez, Cuerpo y fenomenología ‘asubjetiva’ en Jan Patočka
Guillermo Ferrer, Experiencia del pasado e imágenes poéticas. Edmund Husserl y Paul Celan (una lectura fenomenológica de Sprachgitter)

Además de Autopresentaciones y Recensiones de libros.

Vid. Página web Investigaciones Fenomenológicas (SEFE - UNED).-

Programa del congreso "Heidegger: Logos - Lógica - Lenguaje" (Santiago de Chile, 26-28 de septiembre de 2011)

2011-08-23T19:08:00.004+02:00

Tal y como ya habíamos anunciado en el blog (vid. entradas anteriores 1 y 2), la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos organiza en Santiago de Chile, en la Pontificia Universidad Católica de Chile y la Universidad Alberto Hurtado, entre los días 26 y 28 de septiembre de 2011, el congreso "Heidegger: Logos - Lógica - Lenguaje".

Ya está anunciado el programa de conferencias de dicho congreso.

"Heidegger: Logos - Lógica - Lenguaje".

Lunes 26

09,30 - 10,00: Inauguración

10,00 - 11,00: Conferencia Inaugural
Dr. Alejandro Vigo (U. de Navarra, España)
Categorías y experiencia antepredicativa

11,00 - 11,30 Ponencia
Dr. Felipe Johnson (UAB, Chile)
Lógica del objeto y lógica hermenéutica: El carácter existencial del Ser y la
nueva orientación del trabajo

11,45 - 12,30 Conferencia
Dr. Róbson Ramos dos Reis (UFSM, Brasil)
Heidegger: modalidades existenciais e negação

12,30 - 13,30 Conferencia central
Dr. Ángel Xolocotzi (BUAP, México)
Juicio y afectividad. Heidegger y la lógica neokantiana de Rickert

15,00 - 15,30 Ponencia
Dr. Carlos Di Silvestre (U. Nacional de Cuyo, Argentina)
La distinción logos semántico – logos apofántico en el marco de la
interpretación existencial del habla

15,30 – 16,15 Conferencia
Dr. Roberto Rubio (UAH, Chile)
La reformulación de la doctrina de la indicación formal tras la crisis de Ser
y Tiempo

16,30 - 17,00 Ponencia
Dr. Francisco De Lara (PUC, Chile)
Lógica hermenéutica e indicación formal. Apuntes críticos

17,00 - 18,00 Conferencia central
Dr. Carlos B. Gutiérrez (U. de los Andes, Colombia)

18,15 - 19,45 Asamblea SIEH

Martes 27

09,30 - 10,30 Conferencia central
Dr. Breno Onetto (U. Austral, Chile)
El lenguaje técnico o el naufragio del lenguaje tradicional

10,30 - 11,15 Conferencia
Dr. Alfredo Rocha de la Torre (U. de San Buenaventura, Colombia)
¿Origen o esencia del lenguaje? Heidegger y la concepción tradicional del
lenguaje

11,30 - 12,00 Ponencia
Dr. Francisco Gómez-Arzapalo (U. Iberoamericana, México)
La enigmática relación erótica entre ser y pensar

12,00 - 13,00 Conferencia central
Dr. Jorge Acevedo (U. de Chile)
Logos y razón

14,30 - 15,15 Conferencia
Dr. Fernando Fragozo (UFRJ, Brasil)
Logos, Physis, Technè: A Introdução à Metafísica

15,15 - 15,45 Ponencia
Dr. Antonio Augusto Videira (UERJ, Brasil)
Heidegger, o positivismo e as ciências da natureza ou: de que modo podem
Niels Bohr e Werner Heisenberg elaborar uma Lógica produtiva da
natureza?

16,00 - 16,45 Conferencia
Dr. Bernardo Ainbinder (UBA, Argentina)
Lógica, agencia, autoafección. Heidegger y los fundamentos de la
normatividad.

16,45 - 17,45 Conferencia central
Dr. Ramón Rodríguez (U. Complutense de Madrid)
La elocuencia del silencio. Fenomenología, interpretación e intuición

18,00 - 19,30 Presentación de libros

Miércoles 28

09,30 - 10,30 Conferencia central
Dr. Jacinto Rivera de Rosales (UNED, España)
El ser que puede ser dicho. Lenguaje y comprensión

10,30 - 11,15 Conferencia
Dr. Luis Rossi (U. Nacional de Quilmes, Argentina)
Ir más allá de "lo político". La reflexión de Carl Schmitt y la respuesta de
Heidegger

11,30 - 12,00 Ponencia
Dr. Enrique Muñoz Pérez (UCM, Chile)
Metafísica, lógica y mundo. Una lectura desde Los conceptos
fundamentales de la metafísica 1929/30

12,00 - 13,00 Conferencia central
Dr. Carlos Másmela (U. de Antioquia, Colombia)
La intimidad en Hölderlin y Heidegger

14,30 - 15,00 Ponencia
Dr. Mauricio Mancilla (U. Austral, Chile)
Lenguaje y mundo en el Heidegger tardío

15,00 - 15,45 Conferencia
Adrián Bertorello (UBA, Argentina)
El sistema modal de Sein und Zeit

16,00 - 16,30 Conferencia de Clausura
Dr. Jorge Eduardo Rivera (PUC, Chile)
El silencio originario en el pensar de Heidegger

16,30 - 16,45 Entrega del Premio Franco Volpi

16,45 - 17,45 Conferencia de Clausura
Dr. Alberto Rosales (U. Simón Bolívar, Venezuela)
Analogía, diferencia y diversidad

17,45 Palabras de clausura

Para más información, vid. las siguientes páginas web:

Universidad Alberto Hurtado,
Universidad Católica de Santiago de Chile,
y SIEH.-

Tres nuevos volúmenes de la serie "Heidegger-Forum" de la editorial Klostermann

2011-08-22T20:22:00.007+02:00

Desde su página web, la editorial alemana Vittorio Klostermann anuncia la próxima publicación de tres nuevos volúmenes de la serie dedicada a estudios sobre la obra del filósofo Martin Heidegger: "Heidegger-Forum".-

Como recogíamos en una entrada anterior de este blog, la editorial Klostermann, encargada de publicar la edición de la Gesamtausgabe de Heidegger, publica una serie dedicada al pensamiento del filósofo alemán. Esta serie, que lleva el título de Heidegger Forum, es editada por el Prof. de la Universidad de Friburgo Günter Figal, en colaboración con otros estudiosos de la obra de Heidegger.

En esta ocasión los volúmenes que prepara la editorial dentro de esta serie son:

Heideggers Ursprung des Kunstwerks. Ein kooperativer Kommentar

Herausgegeben von David Espinet und Tobias Keiling.

Este volumen recoge los resultados de un proyecto de comentario colectivo de "El origen de la obra de arte" de Heidegger, en el que han participado numerosos investigadores de muy diferentes procedencias académicas (Para más información acerca de este proyecto véase el siguiente enlace: Kommentierung "Der Ursprung des Kunstwerks").

Heidegger und die Literatur, Herausgegeben von Günter Figal und Ulrich Raulff.

Se trata de las conferencias presentadas en el congreso celebrado en 2009 en el Archivo de Literatura de Marbach sobre "Heidegger y la literatura" (vid nota en el blog). Entra los participantes: G. Figal, Ulrich von Bülow o Donatella Di Cesare.

John Sallis: Heidegger und der Sinn von Wahrheit.

El libro de Sallis es una recopilación de artículos sobre Heidegger, traducida al alemán por T. Keiling.

Vid. La página web de la editorial Klostermann.-

Video de una entrevista con Alejandro G. Vigo (en el programa de televisión "Una belleza nueva")

2011-08-06T16:11:00.007+02:00

El programa de entrevistas dirigidas por C. Warnken, "Una belleza nueva", ofrece en su página web la conversación mantenida con Alejandro G. Vigo.

Alejandro G. Vigo, nacido en Buenos Aires en 1958, Doctor en Filosofía (1994) por la Universidad de Heidelberg. Ha sido profesor de filosofía en la Universidad de Buenos Aires, en el Instituto de Filosofía de la Universidad de los Andes (Santiago, Chile), en la Pontificia Universidad Católica de Chile (Santiago de Chile) y desde 2006 es Profesor Ordinario del Departamento de Filosofía de la Universidad de Navarra.

Es autor de, entre otros, libros como Zeit und Praxis bei Aristoteles. Die Nikomachische Ethik und die zeit-ontologischen Voraussetzungen des vernunftgesteuerten Handelns (Freiburg/München 1996), La concepción aristotélica de la felicidad (Santiago de Chile 1997), Estudios aristotélicos (Pamplona 2006). En Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, además, ha publicado los siguientes artículos: "Identidad, decisión y verdad. Heidegger, en torno a la constitución del 'nosotros'" (vol. 4/ 2006) y "Comprensión como experiencia de sentido y como acontecimiento. Los fundamentos de la concepción gadameriana del Verstehen" (vol. 8/ 2010).

Vid. Información sobre la entrevista con Alejandro G. Vigo.-

Vid. Video de la entrevista con Alejandro G. Vigo.-

En el programa "Una nueva belleza" también se realizó una entrevista con el filósofo chileno Jorge E. Rivera, traductor del opus magnum de Heidegger, Ser y tiempo, y que ya indicamos en este blog.

"Freiheit - Internationaler Hegelkongress 2011": Grabaciones de las conferencias del congreso sobre Hegel celebrado en Stuttgart (junio 2011)

2011-07-31T18:07:00.006+02:00

Entre el 22 y 25 de junio del presente año 2011 se celebró en Stuttgart el Congreso Internacional de la Asociación-Hegel (Internationale Hegel-Vereinigung). En internet se encuentran disponibles las grabaciones de audio de las conferencias presentadas en el mencionado congreso.

Entre los participantes en el congreso figuran algunos de los más importantes intérpretes de Hegel de la actualidad, entre ellos Pirmin Stekeler-Weithofer (Leipzig), Rolf-Peter Horstmann (Humboldt-Universität Berlin), Ludwig Siep (Münster) o Terry Pinkard (Georgetown University, Washington D.C.).

El Congreso fue inaugurado por Axel Honneth, Director del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt y presidente de la Asociación-Hegel organizadora del evento.

La página web de la ciudad de Stuttgart alberga las grabaciones en audio de las sesiones plenarias del congreso y de muchas de las conferencias ofrecidas en los diversos coloquios del programa. Lamentablemente no hemos podido encontrar la grabación de un taller de traductores de Hegel en el que participaba Manuel Jiménez Redondo (Universidad de Valencia).

Vid. Grabaciones en audio de las conferencias del congreso sobre Hegel celebrado en Stuttgart (junio 2011).-

Vid. Programa del congreso: Freiheit - Internationaler Hegelkongress 2011.-

Vid. Página web de la Internationale Hegel-Vereinigung.-

"Heidegger: Logos - Lógica - Lenguaje" (Congreso en Santiago de Chile, 26-28 de septiembre de 2011)

2011-07-23T09:57:00.002+02:00

Cartel oficial del congreso "Heidegger: Logos - Lógica - Lenguaje" que la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos organiza en Santiago de Chile, en la Pontificia Universidad Católica de Chile y la Universidad Alberto Hurtado, entre los días 26 y 28 de septiembre de 2011.

Como se anuncia, los ponentes invitados a este congreso son: Alberto Rosales, Ramón Rodríguez, Alejandro Vigo, Jorge Eduardo Rivera, Carlos B. Gutiérrez, Jacinto Rivera de Rosales, Ángel Xolocotzi y Carlos Másmela.

Vid. Invitación e inscripción.-

Número sobre Husserl de "Laguna. Revista de Filosofía", Nº 28, 2011.

2011-07-18T08:59:00.005+02:00

Laguna. Revista de Filosofía, publicación de la Facultad de Filosofía de la Universidad de la Laguna, dedica casi exclusivamente su nº 28 (2011) al pensamiento de E. Husserl y más concretamente en torno a su Crisis de las ciencias europeas.

LAGUNA. REVISTA DE FILOSOFÍA, Nº 28 (2011)
SUMARIO

AGUSTÍN SERRANO DE HARO: "Husserl y el sentido de la historia a la altura de 1923"

JESÚS DÍAZ ALVAREZ: "¿Es Husserl un fundacionalista? Algunas reflexiones con motivo de un fragmento de La crisis de las ciencias europeas."

FELIPE JOHNSON: "La crisis de las ciencias: crisis en el conocimiento del mundo."

ANTONIO PÉREZ QUINTANA: "Pensar el sentido, la teleología, las normas. La filosofía y su función rectora de la humanidad según Husserl."

DAILOS DE ARMAS MAGAÑA: "Por el sendero más oscuro. Notas sobre la fenomenología genética de Husserl."

El volumen lo completan dos artículos sobre Heidegger y una serie de recensiones (vid. índice en la página web de la revista).-

"Kraft der Dinge. Dinge, Gegenstände, Objekte in der Phänomenologie" (Congreso en Berlín, septiembre-octubre 2011)

2011-07-13T13:15:00.004+02:00

Entre los días 28 de septiembre y 01 de octubre de 2011, la Sociedad Alemana para la Investigación Fenomenológica (Deutsche Gesellschaft für Phänomenologische Forschung) celebra en Berlín un Congreso internacional titulado: Kraft der Dinge: Dinge, Objekte, Gegenstände in der klassischen und neueren Phänomenologie.

...

Entre los conferenciantes invitados al congreso estarán Klaus Held ("Vom Ansichsein der Dinge"), Lázló Tengelyi ("Die phänomenologische Frage nach dem Ding") y Günter Figal ("Dinge als Gegenstände").

Además, se organizan también sesiones de presentación de ponencias decicadas a temas como "La fenomenología y la herencia de Descartes", "Husserl, Heidegger y Kant", o "Cosas y palabras: fenomenología y filosofía del lenguaje".

Vid. el programa completo del congreso "Kraft der Dinge. Dinge, Gegenstände, Objekte in der Phänomenologie".-

Kraft der Dinge: Dinge, Objekte, Gegenstände in der klassischen und neueren Phänomenologie .

Internationale Tagung der "Deutschen Gesellschaft für Phänomenologische Forschung"

28. September bis 1. Oktober 2011 am Institut für Kulturwissenschaft der Humboldt-Universität zu Berlin

Diese genuin phänomenologische Fragestellung bietet nicht nur Gelegenheit, die je unterschiedliche Rolle der Dinge, Gegenstände und Objekte auf dem Feld der Wahrnehmung, der Intersubjektivität, des Ästhetischen, Ethischen, Politischen, Religiösen, der Methode und Erkenntnistheorie auszuloten. Sie eröffnet auch die Möglichkeit, das systematische Profil der Phänomenologie in ihrer Auseinandersetzung mit den Traditionen des Cartesianismus und Neu-Kantianismus zu schärfen. Das reiche Repertoire, das die Phänomenologie an Ding-, Objekt- und Gegenstandsbestimmungen zu bieten hat, fordert ferner dazu heraus, in ein interdisziplinäres Gespräch mit der Soziologie, Psychoanalyse, Ethnologie, Kunstgeschichte, Literatur- und Kulturwissenschaft einzutreten und sich in aktuelle Debatten um die Eigenmacht der Dinge einzumischen.

***

The conference aims at a critical engagement of classical and current Phenomenology with the diverse philosophical traditions, which are linked to terms such as “chrêma“, “prâgma“, “res“, “thing“, “Gegenstand“, “object“, and “artifact“. Thus, it intends to highlight the originality of the various phenomenological notions of the Thing. The assumption is that the inquiry into the notion of the Thing provides a paradigmatic approach to Phenomenology as one of the most relevant philosophical currents of the 20th and 21st century.

Central to the conference’s program is the systematic inquiry into the strength/power of Things in phenomenological epistemology and methodology, in the phenomenological analyses of perception, inter-subjectivity, pictorial image, space and “Constitution”, as well as in ontological approaches of the so-called Zeug (equipment) and the Mitsein (Being-with-others) Within all of these fields, the task is, eventually, to confront the challenge posed by the substance-ontological assignations of traditional Metaphysics.

The conferences of the German Society for Phenomenological Research are divided into different plena and sessions. Three internationally renowned scholars give a lecture of 45 minutes followed by a discussion (30 minutes) in the plena, which will be held in the mornings. Lectures in the afternoon sessions are reserved for junior scholars interested in Phenomenology. Junior scholars have the opportunity to present their research with a 30 minutes talk followed by 15 minutes of discussion. Four sessions with four talks each will be paralleled in the afternoons.

Individual sessions will deal with firstly the phenomenological involvement with philosophical traditions, secondly technical, political, epistemological and aesthetic implications of the concepts of the Thing, Gegenstand or object, and thirdly pertinent debates on theories of culture and psychoanalysis.

Die Phänomenologie und das Erbe Descartes‘
(Moderation: Prof. Dr. Ulrich Melle, KU Leuven)
Husserl, Heidegger und Kant
(Moderation: Prof. Dr. Dieter Lohmar, Univ. zu Köln)
Die Phänomenologie und der Neukantianismus
(Moderation: Prof. Dr. Christian Bermes, Univ. Koblenz-Landau)
Dinge und Wörter: Phänomenologie und Sprachphilosophie
(Moderation: Prof. Dr. Karl Mertens, Univ. Würzburg)
Naturdinge, epistemische und technische Dinge
(Moderation: Dr. Andreas Gelhard, TU Darmstadt)
Das Parlament der Dinge
(Moderation: PD Dr. Thomas Bedorf, FernUni Hagen)
Kraft der Bilder
Objekte in der Psychoanalyse
(Moderation: Prof. Dr. Lambert Wiesing, Univ. Jena)

Bernhard Waldenfels: "Das Bild in der Philosophie (La imagen en la filosofía)" - Video de una entrevista

2011-07-09T12:18:00.004+02:00

En el marco de un ciclo de conferencias y entrevistas con el título "Caminos hacia una ciencia de la imagen" (Wege zur Bildwissenchaft), se realizó en Bochum, en junio 2003, esta entrevista al fenomenólogo Bernhard Waldenfels sobre "la imagen en filosofía", cuyo video puede descargarse desde la página web del Instituto Virtual de Ciencias de la Imagen.

Bernhard Waldenfels (nac. 1934), profesor emérito de filosofía en la Universidad de Bochum, comenta en esta entrevista (de una duración de 1 hora, aproximadamente) el papel de la "imagen" en la filosofía fenomenológica, y las derivaciones de ese concepto en ámbitos como la estética, la filosofía del lenguaje, etc.

Vid. Video de la entrevista con Bernhard Waldenfels "Das Bild in der Philosophie (La imagen en la filosofía)" en formato .avi.-

Vid. Video de la entrevista con Bernhard Waldenfels "Das Bild in der Philosophie (La imagen en la filosofía)" en formato .wmv.-

En el siguiente enlace pueden encontrarse todos los documentos de video y de audio del ciclo de entrevistas "Caminos hacia una ciencia de la imagen" (Wege zur Bildwissenchaft), entre otros participantes se encuentran Reinhard Brandt, Karlheinz Lüdeking, Dietfried Gerhardus, etc.:

http://www.bildwissenschaft.org/vib/interviews-vorlesung-wege-zur-bildwissenschaft

Klaus Sachs-Hombach, encargado de realizar las entrevistas, presenta el ciclo con las siguientes palabras:

Das übergeordnete Ziel - die Idee einer allgemeinen, interdisziplinär verfassten Bildwissenschaft zu fördern und die hierzu nötige Diskussion einer breiteren öffentlichkeit vorzustellen - lässt sich in etliche Teilziele aufgliedern. In den einzelnen Interviews ging es etwa um das Verständnis des Zusammenhangs von Bildwissenschaft und allgemeiner Medientheorie oder um die Rolle, die der Philosophie in diesem Zusammenhang zukommt. Die Interviews gaben zunächst Gelegenheit, den eigenen Forschungshintergrund sowie die methodischen Grundlagen der jeweiligen Position vorzustellen. Zentral kamen dann die verschiedenen Bildtheorien in Gründzügen zur Sprache. Schließend ging es um die Fragen zum Aufbau, zum Inhalt und zur Methode einer allgemeinen Bildwissenschaft bzw. um die Funktionen, die den verschiedenen Disziplinen beim Aufbau einer allgemeinen Bildwissenschaft zukommen. Dieser Aufbau der Interviews war mit den Gesprächspartnern zuvor besprochen worden. Im Anschluss an die Aufzeichnung wurden die Interviews dann transkribiert und den Teilnehmern als Ausdruck zur Verfügung gestellt. Aus der überarbeitung der Vorlagen ist der im Herbert von Halem Verlag vertriebene Interview-Band entstanden. Die digital erstellten und inzwischen überarbeiteten Bildaufzeichnungen werden hiermit nun ergänzend im Rahmen des Virtuellen Instituts für Bildwissenschaft (VIB) (unter www.bildwissenschaft.org) im Sinne einer virtuellen Vorlesung zur Verfügung gestellt.
Ermöglicht hat das gesamte Interview-Projekt die Fritz-Thyssen-Stiftung, der ich hiermit für die großzügige und angenehm unbürokratische Förderung meinen herzlichen Dank ausspreche. Bei den digitalen Aufzeichnungen der Interviews war mir Benedict Althoff eine unverzichtbare Hilfe. Die überarbeitung der Bildaufzeichnungen haben schließen mit viel Mühe Stefan Carl-McGrath und Stephan Schrader betreut. Auch ihnen danke ich ganz herzlich.

Congreso Internacional Ortega y Gasset (Madrid, noviembre de 2011)

2011-07-09T11:33:00.004+02:00

Del 15 al 18 de noviembre de 2011, se celebrará en Madrid el Congreso Internacional Ortega y Gasset. Nuevas lecturas. Nuevas perspectivas. A propósito de la nueva edición de sus Obras completas, organizado por el Centro de Estudios Orteguianos de la Fundación José Ortega y Gasset - Gregorio Marañón y con colaboración de la Facultad de Filosofía Universidad Complutense de Madrid.

El plazo de inscripción es del 1 de junio de 2011 al 14 de noviembre de 2011.-

Via Fenomenología y filosofía primera.-

...

Del 15 al 18 de noviembre de 2011 se celebrará en Madrid el Congreso internacional “Ortega y Gasset. Nuevas lecturas. Nuevas perspectivas. A propósito de la nueva edición de sus Obras completas”, organizado por el Centro de Estudios Orteguianos de la Fundación José Ortega y Gasset-Gregorio Marañón, que contará con la participación de más de 70 ponentes nacionales e internacionales, entre los que se encuentran los más reconocidos especialistas en la obra de Ortega y numerosos jóvenes investigadores que han defendido sus tesis doctorales recientemente.

Los organizadores del Congreso quieren promover la difusión del pensamiento de José Ortega y Gasset desde la discusión y debate que permite la nueva edición de sus Obras completas (Madrid, Fundación José Ortega y Gasset / Taurus, 2004-2010), edición que incorpora 262 nuevos textos, muchos de ellos prácticamente desconocidos y casi un centenar de inéditos. El Congreso será el momento idóneo de presentar nuevas investigaciones desde los muy diversos ámbitos que la obra de Ortega abarca: filosofía, antropología, literatura, crítica literaria, estética, historia, politología, sociología, comunicación, técnica y tecnología, traductología, biblioteconomía...

Además, el Congreso será una buena ocasión para debatir la metodología de investigación y edición ideada y desarrollada para la publicación de las Obras completas de un clásico del pensamiento contemporáneo en español, que es un hito en las investigaciones dentro de los ámbitos de las humanidades y la edición, entre otros motivos, y muy especialmente, por el uso de las nuevas tecnologías en todas sus fases.

Los organizadores también pretenden incentivar aún más la publicación de la obra de Ortega en lenguas distintas del español. Por ello, se ha previsto una sesión con el título “Editar a Ortega en otras lenguas”, en la que intervendrán profesores e investigadores que han traducido recientemente alguna obra del filósofo español al inglés, francés, alemán o portugués.

Las sesiones versarán sobre “Editar a un clásico contemporáneo”, “Ampliando miradas (nuevas investigaciones)”, “El diálogo de Ortega con los clásicos”, “El diálogo de Ortega con sus contemporáneos”, “Editar a Ortega en otras lenguas”, “Arte y literatura en Ortega”, “Ortega en la filosofía española”, “Ortega, pensador europeo” y “Ortega ante su tiempo”.

Además de estas sesiones están previstas varias mesas redondas para presentar COMUNICACIONES sobre los distintos ámbitos que abarca la extensa obra orteguiana.

Comunicaciones

PLAZO DE PRESENTACIÓN: hasta el 16 de septiembre

Además de las sesiones plenarias, se organizarán varias Mesas redondas dedicadas a la exposición de Comunicaciones sobre los distintos ámbitos que abarca la extensa obra orteguiana.

Para presentar una Comunicación al Congreso es necesario inscribirse previamente cumplimentando el Boletín de inscripción . El texto en archivo Word, acompañado de los datos del autor (nombre, posición académica, dirección de contacto, e-mail y teléfono) deberá ser enviado antes del 16 de septiembre por correo electrónico a la dirección: comunicacionescongreso.ortega2011@fog.es

La extensión de las Comunicaciones no podrá ser superior a 10 páginas tamaño DIN A-4, con fuente Times New Roman de cuerpo 12 e interlineado de dos espacios. En el texto figurarán el título en lenguas española e inglesa, así como un resumen de no más de 100 palabras igualmente en ambas lenguas.

Las solicitudes presentadas serán evaluadas para su aceptación por un Comité Científico del máximo nivel académico. Los comunicantes dispondrán de 10 minutos para exponer las líneas generales de su trabajo. Al final de cada sesión de comunicaciones habrá un tiempo para su discusión. Los organizadores del Congreso han previsto además varios espacios de encuentro para poder dialogar más informalmente.

La notificación de aceptación de las Comunicaciones se hará llegar a los interesados el 30 de septiembre. Toda Comunicación aceptada deberá ser defendida por su autor en público dentro de la sesión que los organizadores estimen oportuna en atención a su tema. La aceptación de una Comunicación por parte de los organizadores supondrá la exención automática de las tasas de matrícula y la obtención del Diploma del Congreso así como del Certificado acreditativo, pero el resto de gastos (viaje, estancia, etc.) correrán a cargo de los comunicantes.

De las Comunicaciones presentadas en el Congreso se hará una selección para su publicación en el Suplemento de la Revista de Estudios Orteguianos dentro la página web de la misma.

Vid. Información sobre el congreso en la página web de la Fundación Ortega.-

"Heidegger: Logos - Lógica - Lenguaje" (Congreso en Santiago de Chile, 26-28 de septiembre de 2011)

2011-07-01T22:08:00.005+02:00

La Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos anuncia la realización de un congreso en Santiago de Chile, en la Pontificia Universidad Católica de Chile y la Universidad Alberto Hurtado, entre los días 26 y 28 de septiembre de 2011. El título del congreso es "Heidegger: Logos - Lógica - Lenguaje" y ahora se presenta la invitación a la participación en el evento.

Vid. Invitación e inscripción.-

III Colóquio de Filosofia Hermenêutica e Fenomenológica (PUCRS, Porto Alegre, Brasil, 13-15 julio 2011)

2011-06-30T11:29:00.006+02:00

Entre el 13 y el 15 de julio de 2011 se celebra en la Universidad Católica de Rio Grande do Sul (PUCRS - Porto Alegre, Brasil) el III Colóquio de Filosofia Hermenêutica e Fenomenológica: A Racionalidade Hermenêutica e o Significado Indicativo-Formal dos Conceitos Filosóficos.-

Via. SIEH.-

III Colóquio de Filosofia Hermenêutica e Fenomenológica: A Racionalidade Hermenêutica e o Significado Indicativo-Formal dos Conceitos Filosóficos

No evento proposto, serão apresentados resultados de pesquisa de investigadores aglutinados em torno dos problemas da filosofia contemporânea que surgem da caracterização de uma racionalidade hermenêutica. O tema metateórico a ser abordado no Simpósio está centralizado na elaboração desenvolvida na obra de Martin Heidegger acerca da natureza indicativo formal dos conceitos filosóficos. Além da apresentação de duas conferências, estão previstas a apresentação de dezesseis palestras e duas mesas redondas. Nestes trabalhos serão enfocados problemas relacionados com a racionalidade hermenêutica nas ciências naturais, o problema da natureza dos conceitos e enunciados indicativo-formais, o problema da natureza de uma justificação filosófica, além de questões referentes a aspectos históricos e sistemáticos ligados à obra de Martin Heidegger, especialmente sobre a gênese e as implicações da concepção acerca do significado indicativo formal dos conceitos filosóficos. Haverá uma mesa-redonda com tradutores da obra de Heidegger para o português e espanhol, referente às dificuldades na tradução da noção de ‘formale Anzeige’, que é central para a elaboração do método fenomenológico-hermenêutico e, portanto, para a racionalidade hermenêutica. O evento conta com o apoio da Sociedade Brasileira de Fenomenologia.

Quarta-feira - 13/07/2011

09h30min-10h Inscrições e abertura
10h-12h Conferência
O trabalho do conceito na fenomenologia.
Prof. Dr. Ernildo Stein (PUCRS)

Coordenação: Prof. Dr. Paulo Schneider
14h-15h30min Los presupuestos filosóficos de la indicación formal.
Prof. Dr. Francisco de Lara Lopez (Universidad Católica de Chile, Chile)

Indicação da situação hermenêutica no Natorp-Bericht.
Prof. Dr. Roberto Wu (UFSC)

Coordenação da mesa: Juliana Mezzomo Flores (Doutoranda/UERJ)
15h45min-17h15min La doctrina de la indicación formal a la luz de la crisis del programa de Ser y Tiempo
Prof. Dr. Roberto Rubio (Universidad Alberto Hurtado, Chile)

Da concreção do outro início: Heidegger e o problema das indicações formais no Contribuições à Filosofia.
Prof. Dr. Marco Antônio Casanova (UERJ)

Coordenação da mesa: Alexandre Rubenich (Doutorando/UNISINOS)
17h45min-19h45min Conferência

Sobre a distinção heideggeriana entre órgão e instrumento e a revolução biológica contemporânea.
Prof. Dr. João Carlos Brum Torres (UFRGS/UCS)

Coordenação: Prof. Dr. Mario Fleig (UNISINOS)

Quinta-feira - 14/07/2011

09h30min-12h Aspectos do pensamento indicativo formal: justificação e negação.
Prof. Dr. Róbson Ramos dos Reis (UFSM)

Indicación formal y juicio reflexionante: el discurso filosófico y sus desafíos.
Prof. Dr. Bernardo Ainbinder (Universidad de Buenos Aires, Argentina)

Relações entre a noção de indicações formais e a questão da verdade em Heidegger.
Prof. Dr. Mario Fleig (UNISINOS)

Coordenação da mesa: Juliana Oliveira Missaggia (Doutoranda/PUCRS)
14h-16h30min Planck, Mach e a hermenêutica das ciências naturais no início do século XX.
Prof. Dr. Antonio Augusto Videira (UERJ)
Conceito e Decisão
Prof. Dr. Fernando Antonio Soares Fragozo (UFRJ)

Identidades e diferenças: entre Heidegger e Gadamer.
Prof. Dr. Luiz Rohden (UNISINOS)

Coordenação da mesa: Alexandre Rubenich (Doutorando/UNISINOS)
17h-18h Palestra

Teoria Pura da Lógica.
Prof. Dr. Frank Tomas Sautter (UFSM)

Coordenação da mesa: Marcos Fanton (Doutorando/PUCRS)

Sexta-feira - 15/07/2011

09h30min-12h As indicações formais e uma análise prévia da influência de Emil Lask.
Prof. Dr. Itamar Soares Veiga (UCS)

Os indícios formais e o problema da morte
Prof. Dr. Jorge Antonio Torres Machado (PUCRS)

Indicações formais e experiência
Prof. Dr. Paulo Schneider (UNIJUÍ)

Coordenação da mesa: Juliana Mezzomo Flores (Doutoranda/UERJ)
14h-15h30min Filosofia e interpretação em Adorno: a atualidade da filosofia.
Prof. Dr. Edmilson Azevedo (UFPB)

Hermenêutica e linguagem em Schleiermacher.
Prof. Dr. Aloísio Ruedell (UNIJUÍ)

Coordenação da mesa: Juliana Oliveira Missaggia (Doutoranda/PUCRS)
15h45min-16h45min Palestra

Estruturas ontológicas dos metaversos e games
Prof. Dr. Luiz Carlos Petry (PUCSP)

Coordenação: Marcos Fanton (Doutorando/PUCRS)
17h15min-19h15min Conferência.

Kierkegaard e a comunicação indireta. (provisório)
Prof. Dr. Álvaro Valls (UNISINOS)

Coordenação: Prof. Dr. Róbson Ramos dos Reis

Vid. Página web del evento.-

Nietzsche como filósofo de la modernidad ("Podcasts" de la Universidad de Friburgo)

2011-06-14T16:18:00.007+02:00

En el semestre de invierno de 2009/2010, se celebró en la Universidad de Friburgo un ciclo de conferencias que llevaba por título: Nietzsche als Philosoph der Moderne ("Niezsche como filósofo de la modernidad") que fue organizado conjuntamente con la Nietzsche-Forschungsstelle de la Academia de las Ciencias de Heidelberg.

...

Ringvorlesung der Nietzsche-Forschungsstelle der Heidelberger Akademie der Wissenschaften am Deutschen Seminar der Universität Freiburg in Zusammenarbeit mit dem Studium generale. Gottfried Benn nannte Nietzsche das "größte Ausstrahlungsphänomen der Geistesgeschichte". Entscheidend wirkte er auf Thomas Mann, Hofmannsthal, Musil, Benn, Freud und Heidegger. Zahlreiche Autoren weltweit stehen bis heute im Bann seines revolutionär modernen Denkens. Ausgehend von Erfahrungen des 19. Jahrhunderts, entwickelte Nietzsche eine intellektuelle Sprengkraft, die bestehende Wertvorstellungen, gewohnte Formen …

Las grabaciones en audio de las conferencias presentadas en ese ciclo están disponibles en la página web de la Universidad de Friburgo:

Prof. Dr. Jochen Schmidt (Freiburg): Nietzsches Umwertung der Werte
Prof. Dr. Volker Gerhardt (Berlin): Philosophieren im Widerstand gegen die Philosophie
Prof. Dr. Annemarie Pieper (Basel): Die große Vernunft des Leibes : Nietzsches Dekonstruktion des Subjekts
Prof. Dr. Barbara Neymeyr (Freiburg): "Psychologie ist der Weg zu den Grundproblemen" : Nietzsche als Aufklärer
PD Dr. Andreas Urs Sommer (Freiburg): Nietzsche und Darwin
Prof. Dr. Jochen Schmidt (Freiburg): Nietzsches "Geburt der Tragödie" aus dem Geist Schopenhauers und Wagners
Prof. Dr. Katharina Grätz (Freiburg): Nietzsches Geschichtsdenken
Prof. Dr. Lore Hühn (Freiburg): Von Schopenhauer zu Nietzsche
Prof. Dr. Klaus Mönig (Freiburg): "Sie hätte singen sollen, diese neue Seele – und nicht reden!" : Nietzsches späte Lyrik
Prof. Dr. Günter Figal (Freiburg): Nietzsche und Heidegger über die Kunst der Moderne
Prof. Dr. Helmuth Kiesel (Heidelberg): Nietzsche-Faszination und Nietzsche-Kritik der Brüder Ernst und Friedrich Georg Jünger
Prof. Dr. Hans-Martin Gauger (Freiburg): Nietzsches Sprache und Stil
Prof. Dr. Ludger Lütkehaus (Freiburg): "Die indische Circe, das Nichts." - Nietzsches Kampf gegen den Nihilismus

Vid. Nietzsche als Philosoph der Moderne (Podcats).-

"Colloquium Phaenomenologicum" 2009-2011 ("Podcats" del Archivo-Husserl de la Universidad de Friburgo)

2011-06-13T20:40:00.011+02:00

En la página web de la Universidad de Friburgo se ofrece la grabación en audio de algunas sesiones del "Colloquium Phaenomenologicum" celebradas entre 2009 y 2011.

...

El "Colloquium Phaenomenologicum" se celebra cada semestre desde 1999 en la Universidad de Friburgo/Br. (Alemania). Organizado por el Archivo-Husserl de dicha universidad, cada semestre viene dedicado a un tema de discusión fenomenológica sobre el que disertan distintos investigadores, tanto de Friburgo como de otras instituciones. Entre los conferenciantes que han participado en este encuentro se cuentan, por ejemplo, Jean-Luc Nancy, John Sallis, Bernhard Waldenfels, Günter Figal, Ernst Tugendhat, Ute Guzzoni y otros.

Por ejemplo, en 2009, con ocasión de la celebración del 150 aniversario de Husserl y coincidiendo con la inauguración del Archivo-Bernhard-Waldenfels de Friburgo tuvieron lugar las siguientes conferencias:

Prof. em. Dr. Bernhard Waldenfels: Normalität im Widerstreit
Prof. Dr. Sebastian Luft (Milwaukee): Phänomenologie als Erste Philosophie und das Problem der Wissenschaft von der Lebenswelt
Prof. Dr. Andrea Staiti (Boston): Different Worlds and Tendency to Concordance. Some Remarks for a new Look at Husserl‘s Phenomenology of Culture
Prof. Dr. Ullrich Melle (Leuven): Natürliches und transzendentales Leben im Licht der ökologischen Krise

Vid. las grabaciones de las conferencias en la página web de la Universidad de Friburgo.-

Hans Blumenberg: "Descripción del ser humano"

2011-06-12T11:01:00.005+02:00

Aparece, en traducción de Griselda Mársico, la obra de H. Blumenberg "Descripción del ser humano" (FCE-Argentina).- En la página web de la editorial puede accederse a un fragmento del libro en formato PDF con el índice y el primer capítulo "Dasein o conciencia".

La Descripción del ser humano tiene su hilo conductor teórico en la orientación decididamente fenomenológica. Aquí Blumenberg filosofa con Husserl contra Heidegger: a favor de la "evidencia" de la teoría, en contra de la praxis del "cuidado". Pero eso también supone que el tema de la antropología ya no puede ser la conciencia específicamente humana –y menos aún el ser humano–, sino sólo la conciencia trascendental, la conciencia "en general". "Antropología fenomenológica": ¿una contradicción en sus propios términos? No del todo. Por ser esencialmente un vínculo objetivo, toda conciencia tiene que estar encarnada, ser inmanente a un cuerpo. Y aquí se cierra el círculo: la reflexión, que comienza con la visibilidad, permite ocuparse del cuerpo y de la conciencia. De modo que en la "descripción del ser humano" realizada de esta manera la fenomenología dilucida sus propias condiciones de posibilidad. (De la información de la editorial FCE)

DESCRIPCIÓN DEL SER HUMANO
Hans Blumenberg

Índice de Contenidos
PRIMERA PARTE Fenomenología y antropología I. Dasein o conciencia 11 II. ¿Es la intersubjetividad un fenómeno antropológico? 39 III. Conciencia del tiempo y reflexión humana 111 IV. Autoconocimiento y experiencia del otro 183 V. "El humano siempre cuenta" 237 VI. El dios de Husserl 281 Último apartado 339 SEGUNDA PARTE Contingencia y visibilidad VII. La antropología: su legitimidad y racionalidad 357 VIII. Riesgo existencial y prevención 411 IX. Necesidad e imposibilidad de consuelo del ser humano 465 X. Cuerpo y conciencia de la realidad 491 XI. Variaciones de la visibilidad 583 Posfacio del editor 671 Comentarios sobre la edición 679 Índice de nombres 683

Vid. Información en la página web de la editorial FCE (Argentina).-

Karl-Otto Apel: "Paradigmas de la filosofía primera." - Un ensayo de reconstrucción de la historia de la filosofía (2011)

2011-06-12T09:32:00.005+02:00

En este mes de junio de 2011, la editorial Suhrkamp (Berlín) publicará el libro del filósofo alemán Karl-Otto Apel titulado: Paradigmen der Ersten Philosophie. Zur reflexiven -transzendentalpragmatischen- Rekonstruktion der Philosophiegeschichte ("Paradigmas de la filosofía primera. Para la reconstrucción reflexiva -pragmático-transcendental- de la historia de la filosofía").

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La intención del libro, tal y como viene planteada en el "Prólogo" a la obra, es la de plantear en relación con la historia de la filosofía y, más concretamente, en relación con la historia y el concepto de una filosofía primera, la posibilidad de un "cambio de paradigma", aplicando una noción tomada de la historiografía y la teoría de la ciencia de Th. Kuhn.

Aun precisando críticamente algunos elementos de la teoría de Kuhn sobre la noción de "paradigma" (por ejemplo, el postulado de la "inconmensurabilidad"), Apel cree poder distinguir en la historia de la filosofía paradigmas básicos de "filosofía primera" entendida como ejercicio filosófico fundamental: La filosofía primera entendida como ontología (o metafísica) desde Aristóteles, frente al que ya desde la Antigüedad y más aún desde Descartes se prepara un "cambio de paradigma" consumado por Kant como reflexión transcendental acerca de las condiciones de posibilidad del conocimiento, y se pregunta entonces por la posibilidad de una nueva transformación de la filosofía transcendental en clave de reflexión pragmática sobre el lenguaje y la comunicación.

La tarea que Apel se propone, a partir por tanto una reconstrucción de la historia de la filosofía siguiendo la clave de los tres paradigmas de filosofía primera: el de la "metafísica ontológica", el de la "filosofía transcendental clásica de la consciencia del sujeto" y, finalmente, el de la "semiótica transcendental de la comunidad interpretativa y comunicativa", es la de la justificación de una comprensión de la "filosofía primera" como "semiótica transcendental".

Así, con este trabajo Apel continúa su proyecto teórico de filosofía transcendental prágmática y ética discursiva iniciado ya en los años 70 con "La transformación de la filosofía". Queda por ver entonces si la propuesta de Apel en este libro tiene aplicación y viabilidad como modelo de reescritura de la historia de la filosofía. (La publicación está prevista para el 20 de junio de 2011.)

Kann es in der Philosophie Paradigmenwechsel à la Kuhn geben? Und lassen sich diese faktisch aufweisen? Aristoteles prägte die Konzeption der Ersten Philosophie, die später mit der Ontologie bzw. der Metaphysik gleichgesetzt wurde und das Seiende als solches thematisiert. Diese Konzeption war dem historischen Paradigmenwechsel im Sinne Kuhns aber gerade entzogen, so daß es heute für viele näher liegt, die Philosophie durch »postmetaphysisches« Denken zu ersetzen. Apel hält dem die These entgegen, daß die Idee der Ersten Philosophie selbst als eine Paradigmenfolge historisch thematisiert werden muß. Sie läßt sich nicht als ein »begrenztes Ganzes« (Wittgenstein) des Seienden von außen objektivieren, sondern nur durch transzendentalpragmatische Reflexion der sprachpragmatischen Bedingungen universaler, intersubjektiver Gültigkeit des philosophischen Denkens rekonstruieren. (De la Información editorial de la página web de Suhrkamp)

Vid. Información editorial sobre el libro Paradigmen der Ersten Philosophie.-

Vid. Índice y Prólogo del libro (en formato PDF) como Leseprobe.-

50 años de 'Verdad y Método' ("Internationales Jahrbuch für Hermeneutik", vol. 10)

2011-06-09T09:48:00.008+02:00

En junio de 2011 aparece el vol. 10 del anuario internacional de hermenéutica (Internationales Jahrbuch für Hermeneutik) editado por el Prof. Günter Figal de la Universidad de Friburgo/Br. y publicado por la editorial Mohr-Siebeck de Tübingen.

En esta ocasión el volumen estará dedicado a Gadamer coincidiendo con la celebración en 2010 del 50 aniversario de la publicación de Verdad y Método.

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Dieses Jahrbuch repräsentiert eine Hauptströmung der gegenwärtigen Philosophie mit ihren Entsprechungen in den Wissenschaften. Die philosophische Beschäftigung mit der Hermeneutik ist längst über die Frage nach der Textauslegung und der Methode in den Geisteswissenschaften hinausgelangt. Die Geschichtlichkeit und Interpretationsgebundenheit des Denkens wird nicht mehr nur als das spezielle Problem eines bestimmten Zweigs der Wissenschaft gesehen, sondern erscheint als Kennzeichen des Denkens überhaupt. DasInternationale Jahrbuch für Hermeneutik trägt der Breite dieser möglichen Ansätze Rechnung: Es steht sowohl historisch als auch systematisch allen Forschungsrichtungen offen, die an den Fragehorizont der Hermeneutik, sei es kritisch oder affirmativ, anschließen können. Somit repräsentiert es nicht nur diejenige Forschung, die sich auf hermeneutisches Denken im engeren Sinne bezieht, also etwa auf das Denken Nietzsches, Diltheys oder Heideggers. Vielmehr haben Beiträge zur Antike dort ebenso ihren Ort wie Beiträge zur Philosophie im Umkreis des Deutschen Idealismus.
Inhaltsübersicht:
Schwerpunkt: 50 Jahre Wahrheit und Methode
John Sallis: On the Manifold Senses of Mimesis: From Plato to Gadamer and Beyond - Günter Figal:Hermeneutische Wahrheit: Gadamers Frage und ihre phänomenologische Antwort - James Risser: The Lateness of Arrival in the Event of Understanding - Dennis Schmidt: On the Idiom of Truth and the Movement of Life: Some Remarks on the Task of Hermeneutics - Tilo Wesche: Wahrheit und Evidenz -Walter Brogan: The Hermeneutic Circle is Broken: On the Circulation of Being in Jean-Luc Nancy’s Hermeneutic Philosophy - Mirela Oliva: Gadamer’s Hermeneutics and Thomism - Theodore George: From Work to Play: Gadamer on the Affinity of Art, Truth, and Beauty - Nicholas Davey: Getting the Measure: Language and Reason in Philosophical Hermeneutics - Gert-Jan van der Heiden: The Double Experience of Translation in Hermeneutics
Beiträge
Werner Stegmaier: Die Autonomie der Orientierung - Birgit Recki: Proust über Schönheit - und die Frage, inwiefern der Autor der Recherche ein Kantianer war. Eine Miniatur - Ullrich Melle: Natürliches und transzendentales Leben im Kontext der ökologischen Krise - Antonio Cimino: Begriff und Vollzug: Performativität und Indexikalität als Grundbestimmungen der formal anzeigenden Begriffsbildung bei Heidegger - Štěpán Špinka: Nothing Is in Itself One (Motion, Relation and Corporeality in the Context of Protagoras’ “Secret Doctrine” in the Theaetetus)

Vid. Información en la página web de la editorial Mohr-Siebeck.-

Francisco de Lara (ed.): "Entre Fenomenología y Hermenéutica. Franco Volpi in memoriam"

2011-05-25T23:57:00.007+02:00

La editorial Plaza y Valdés publica el libro Entre Fenomenología y Hermenéutica. Franco Volpi in memoriam, editado por Francisco de Lara.

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Se trata de un volumen colectivo dedicado a la problemática relación de la fenomenología y la hermenéutica que cuenta con la participación de algunos de los más importantes investigadores actuales del mundo académico hispano en esos ámbitos.

Además, la obra sirve de homenaje a Franco Volpi, cumpliéndose los dos años de su fallecimiento, e incluye, junto a un texto del propio Volpi sobre Heidegger, un escrito de Jean Grondin sobre el investigador italiano a modo de prólogo.

Francisco de Lara, editor de esta obra, comenta en su introducción el contenido del libro del siguiente modo:

"Los trabajos que aquí recopilamos se adentran en algún aspecto de eso que ha llegado a verse como un campo de estudio asegurado, pero que más bien parece ser un arco en problemática tensión: el que se forma al intentar hacer conjunción de la fenomenología «y» la hermenéutica. La particularidad de Heidegger consiste tanto en haber tensado ese arco como en haber abandonado después su propio intento, tan fructífero para otros. Por ese motivo, Heidegger aparece a menudo en los siguientes ensayos y es su interlocutor principal, junto con Gadamer.
"Los trabajos aquí incluidos pueden dividirse en cuatro bloques, tantos como momentos es posible diferenciar en este intento de concebir la filosofía como fenomenología hermenéutica. En primer lugar, los trabajos del propio Franco Volpi, Luis Eduardo Gama y Ramón Rodríguez presentan tanto el carácter inicial del proyecto heideggeriano como alguno de sus elementos clave (ante todo, la indicación formal). A continuación, los trabajos de Ángel Xolocotzi y Alfredo Rocha muestran el camino por el que Heidegger va abandonando esa pretensión inicial. Seguidamente, Jean Grondin y Alejandro G. Vigo exponen la original recepción que Gadamer hace de este proyecto. Por último, Francisco de Lara y Arturo Leyte discuten esta postura y la muestran desde otra luz, respectivamente. Todo ello va prologado por la semblanza que Jean Grondin escribió en ocasión de la muerte de Volpi."

La página web de la editorial Plaza y Valdés ofrece (en formato PDF) el índice, la introducción y el prólogo de este volumen:

Vid. Índice de: Entre Fenomenología y Hermenéutica. Franco Volpi in memoriam.-

Vid. Introducción de Francisco de Lara.-

Vid. Prólogo de Jean Grondin: Franco Volpi (1952-2009). La trágica muerte de un joven titán.-

H.-D. Gondek & L. Tengelyi: "Neue Phänomenologie in Frankreich"

2011-05-17T19:28:00.006+02:00

La editorial Suhrkamp (Berlín) publica el volumen de Hans-Dieter Gondek y László Tengelyi: Neue Phänomenologie in Frankreich (Nueva fenomenología en Francia). Un volumen dedicado a la obra fenomenológica de autores como M. Henry, J.-L. Marion, M. Richir y otros.

Parte de la introducción, así como el índice y otra información relativa a esta publicación pueden consultarse en una Leseprobe que la página web de la editorial dispone en internet en formato PDF: H.-D. Gondek / L. Tengelyi: Neue Phänomenologie in Frankreich (Leseprobe).-

In Frankreich hat sich in den letzten Jahren eine spezifische Spielart der Phänomenologie mit sehr eigenständigen Themen formiert, die es hierzulande noch zu entdecken gilt. Ihre wichtigsten Vertreter sind Michel Henry mit seiner radikalen Lebensphänomenologie, Jean-Luc Marion, der eine umfassende Phänomenologie der Gabe entworfen hat, und Marc Richir, der die phänomenologischen Bedingungen einer spontanen Sinnbildung in der Erfahrung dargelegt hat. Der Band präsentiert die Schlüsselwerke dieser Autoren in ausführlichen historisch-systematischen Interpretationen. Zusammen mit sieben kürzeren Porträts weiterer wichtiger Exponenten sowie Einzelstudien zu Ricœur und Derrida als wirkungsmächtigen Randgängern ergibt sich ein vorzüglicher Überblick über die Neue Phänomenologie in Frankreich.

Franz Brentano: "Las razones del desaliento en la filosofía" seguido de "El porvenir de la filosofía"

2011-05-16T08:23:00.004+02:00

La editorial Encuentro publica este volumen con la traducción de dos textos de Franz Brentano: Las razones del desaliento en la filosofía (1874) seguido de El porvenir de la filosofía (1893), en su colección Opuscula Philosophica. Ediciones Encuentro ya había publicado el libro de F. Brentano: Sobre los múltiples significados del ente según Aristóteles.

«Es innegable que la filosofía no goza de gran confianza. Generalmente se considera el fin que ella acaricia, o bien como una imagen velada, a través de cuya envoltura no puede penetrar la mirada de ningún mortal, o bien como una madeja de hilos tan enmarañados, que no hay mano humana capaz de desenredarla. [...] Por esto creo que como mejor podría comenzar mi actividad en esta institución es con un estudio de las razones que han dado lugar a esta desconfianza general y con un examen de su fuerza y justificación».

Vid. información editorial en la página de Ediciones Encuentro.-

Via. Fenomenología y filosofía primera.-

"Fenomenología de la corporalidad" - Call for papers de "Studia Phaenomenologica" para el vol. XII / 2012

2011-05-15T17:56:00.007+02:00

El próximo volumen XII de la revista Studia Phaenomenologica estará dedicado al "fenómeno de la corporalidad". Los editores invitan a enviar colaboraciones para este número que llevará el título de "Phenomenon of Body / Phenomenology of Embodiment" y se publicará en 2012.

La fecha límite para el envío de propuestas es el 15 de noviembre de 2011.-

In both its inaugural and post-war versions, phenomenology rediscovered the fundamental philosophical dimension of corporeality; reinstated its importance, which had been veiled by the dualist tones of traditional philosophy; and invested it with an undisputable central position among its preoccupations. The complex investigations regarding the phenomenon of human corporeality undertaken by the founder of phenomenology, Edmund Husserl, are well known, most of them being focused on the constitution of space, starting from the zero-point of orientation, which is the personal body: my body is the “absolute here” of orientation, the point whence I measure my distances and evaluate my movements. The phenomenon of corporeality also has a fundamental role as regards the dimension of intersubjectivity: intersubjectivity is shaped by means of the dynamics between one’s own living body and the corporeal body of the other. As for Martin Heidegger, although his fundamental work, Being and Time, seems to evade the issue of corporeality, this happens with a definite intention: that of not falling into the trap of reifying the body, of understanding it in terms of the metaphysical idea of substantiality. What Heidegger rejects is therefore the very metaphysics that resides behind the traditional idea of corporeality. This is why the deconstruction of this metaphysics also presupposes the deconstruction of the traditional idea of a substantial body (and of the body/spirit dualism in general). The purpose of this deconstruction is not to eliminate the idea of body, but to determine a genuine, essentially phenomenological meaning, opposed to any biologism, of human corporeality (especially in the late courses on Nietzsche, and also in the Zollikoner Seminare). Maurice Merleau-Ponty’s philosophy will place corporeality (starting from a “phenomenology of perception” and from keen analyses of the phenomenon of touch) in relation to the phenomenon of the world, considering the human being in its intertwining with the flesh of the world (chair du monde). In his turn, Jean-Paul Sartre will propose the fundamental significance of the corporeal phenomenon of shame, a meditation that will be adopted and defined as a fundamental meaning of subjectivity in Emmanuel Levinas’s ethical approach: subjectivity becomes the nakedness of the face, exposure without any reserve or cover, the embrace of the other. Michel Henry will integrate the Christian idea of Incarnation within the context of a phenomenology of absolute life as pure immanence. And, of course, still other phenomenologists not mentioned here have not hesitated to address other nuances of the key phenomenon of corporeality, contributing new insights without ever exhausting the possibilities for further investigation.
Starting from this summary presentation of several moments of the history of the phenomenology of embodiment, we may ask: Why does phenomenology constitute a privileged method in the research of corporeality? Is it only because the phenomenological method has a propensity to explore what is familiar and to question what seems to be self-evident? Is it only because phenomenology reveals the concreteness of phenomena as encountered in everyday life? Is it because the corporeality that phenomenology aims to seize and interpret is not an abstract and inaccessible theoretical fact, but rather the closest and the most current phenomenon of our life? Is it because phenomenological investigation is able to bring the mute and pre-linguistic depths of embodied experience to appropriate expression? Is it because phenomenology aims at an encompassing approach destined to capture the primordiality of the phenomenon in question? Is it only because phenomenology is constantly oriented towards the integrality of the phenomenon studied and towards its primal unity?
For the 2012 issue of Studia Phaenomenologica we invite scholars and phenomenologists to submit contributions that interpret or describe embodied experience, both in its wholeness and in its multifarious manifestations. In addition to discussions of the problem of body in the history of phenomenology, we encourage authors to submit genuine phenomenological investigations of the phenomenon of embodiment.
Deadline: 15th November 2011
Submission information: http://studia-phaenomenologica.com/?page=submit
Email: embodiment@phenomenology.ro
In each volume of Studia Phaenomenologica, there is a section of Varia. Therefore, articles that do not fit the topic of our calls for papers, can be submitted to the editors, following the formal rules indicated in our website, at the email address: submissions@phenomenology.ro.
Please send your book reviews at: book-review-editor@phenomenology.ro.

Recordatorio: Convocatoria para el número 9/ 2011 de Alea ("Call for papers")

2011-04-15T13:39:00.007+02:00

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El consejo de redacción de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica invita a presentar trabajos (artículos, recensiones, traducciones) para el número 9 (2011) de nuestra revista. El próximo número de Alea será un número misceláneo, por lo que se evaluarán propuestas de publicación dedicadas a cualesquiera temas, autores y problemas que incidan de alguna manera en el núcleo de intereses filosóficos representados en la línea editorial de la revista.

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El plazo para la entrega de las colaboraciones permanecerá abierto hasta el
15 de mayo de 2011.

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Los trabajos han de ser enviados a la dirección de correo electrónico de Alea:

Revista.Alea [at] gmx.net

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Para más información: vid. Call for papers Alea 9/ 2011.-
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¿Para qué aún universidades? Un ensayo polémico de Reinhard Brandt sobre la situación de la universidad

2011-04-03T11:02:00.009+02:00

Reinhard Brandt, profesor emérito de la Universidad de Marburgo, fundador del Archivo Kant de dicha universidad y reconcido estudioso de la obra de Kant y de la historia de la filosofía moderna, publica un ensayo polémico sobre el sentido de la universidad en el marco europeo contemporáneo y decididamente crítico con los planes de reforma universitaria (Bolonia).

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La editorial Meiner publica este ensayo del Prof. Brandt: Wozu noch Universitäten? (¿Para qué aún universidades?), en el que de la mano de un recurso a la historia del pensamiento filosófico y a la historia de las universidades, el autor ejerce una crítica al modelo de universidad que los actuales planes de reforma quieren imponer en la educación superior europea.
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La distinción entre la formación (Bildung) y la mera transmisión de saberes (Wissensvermittlung) juega un papel central en las reflexiones de Brandt, así como el cuestionamiento de los métodos introducidos de evaluación y organización de las materias en las diferentes disciplinas académicas, y la crítica a la mercantilización y la orientación de los estudios determinada por el sometimiento a las volubles necesidades del mercado laboral.
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Más aun, la propia estructuración de los estudios, los plazos introducidos para la finalización de las carreras y la necesidad de articular una serie de contenidos en unidades lectivas según un modelo prefijado, inciden según el autor en el sentido mismo de la universidad como institución de investigación, de prosecución de conocimiento y de formación.
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Y es que hay que recordar que en el modelo de universidad alemana vigente hasta la introducción de las nuevas titulaciones ("Bachelor", etc.) -un modelo que seguía, incluso tras las transformaciones efectuadas en la universidad en la década de los 60, el paradigma de universidad de Humboldt- los planes de estudios en carreras de humanidades o la obtención de un título universitario por la mera acumulación cuantitativa de puntos-créditos era totalmente desconocido.

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Ante la imposición de este nuevo modelo de universidad, Brandt propone asumir una actitud crítica y, podría decirse incluso, beligerante: "convertirse en un partisano del conocimiento. Desenmascarar y debilitar el régimen de la burocracia allí donde sea posible y de la manera que sea posible".

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Das Ziel dieses streitbaren Essays ist hoch gesteckt: Es geht um die Verteidigung der Idee und der Institution Universität als Stätte der freien Forschung und Lehre gegen die Anmaßungen einer vermeintlich progressiven Neuordnung der akademischen Ausbildung nach dem Bologna-Reformmodell.

Die heutige Zivilgesellschaft braucht unabhängige Universitäten als Institutionen der kritischen Erkenntnis in den Natur- und Geisteswissenschaften. Diese Erkenntnis strukturiert die Lehre und Forschung der freien Universität, nicht die positive Wissensvermittlung mit praktischer Zielsetzung in der Marktverwertung. "Wozu noch Universitäten?" verfolgt am Leitfaden der Unterscheidung von akkumulierbarem Wissen und kreativer Erkenntnis die Lehre und Forschung von der Antike bis zur Gegenwart.

Die Antike mit ihren vielen naturwüchsigen Wissenschaften bildete die Grundlage der mittelalterlichen Universitäten, die im 19. Jahrhundert zwar formal in der Vier-Fakultäten-Ordnung weiter bestanden, sich jedoch faktisch in die duale Anlage von Natur- und Geistes- oder Kulturwissenschaften verwandelte. Heute treten an die Stelle fester Fächerordnungen häufig föderative Bündnisse, die sich um die Lösung neuer Probleme bemühen. - Die Zäsur von 1968 führte zur Einebnung der Differenz zwischen den der Erkenntnis gewidmeten Universitäten einerseits und den an der Praxis orientierten Hochschulen andererseits.

Die sog. Bologna-Reformen nach 1999 schließlich waren der Vorwand für eine bürokratische Betonierung des Studiums auf Provinzniveau. Das Versagen von "Bologna" ist offenkundig, schon das Bezugsfeld Europa ist für die Wissenschaft, die weltweit denkt und vernetzt ist, eine eklatante Fehlleistung. Die Universität sollte sich behutsam befreien von der - pädagogisch zubereiteten - Zwangsordnung und ihr die eigenen Maßstäbe in Forschung und Lehre entgegen stellen. Kritische Erkenntnis und Begründung sind der Kern der weltweiten Universitäten, wie jede Zivilgesellschaft sie braucht und vom Staat einfordern kann. (Información de la editorial Meiner sobre el libro de R. Brandt: Wozu noch Universitäten?)

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Vid. la recensión del libro de W. Löhr: "Freiheit für die Partisanen der Erkenntnis" (die tageszeitung - taz.de).-
Vid. el comentario de J. Schloeman en su artículo: "Nach Guttenberg: Universitäten in der Krise" (Suddeutsche Zeitung) .-
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En el marco de un congreso sobre Kant celebrado en la Universidad de Lodz (Polonia), se realizó la siguiente entrevista con el Prof. Brandt, acerca de algunas de las cuestiones que centran su ensayo sobre la universidad:
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Congresos de Fenomenología en 2011: en Berlín (septiembre-octubre) y en Colonia (noviembre)

2011-03-31T14:39:00.003+02:00

Información sobre los congresos de la Sociedad Alemana de Investigación Fenomenológica: "Kraft der Dinge: Dinge, Objekte, Gegenstände in der klassischen und neueren Phänomenologie" (Berlín, septiembre-octubre de 2011) y del Archivo-Husserl de la Universidad de Colonia: “Natur und Geist in der Sicht der Phänomenologie” (noviembre de 2011).
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Entre los días 28 de septiembre y 01 de octubre de 2011, la Sociedad Alemana de Investigación Fenomenológica (Deutsche Gesellschaft für Phänomenologische Forschung) celebra en berlín un Congreso internacional titulado: Kraft der Dinge: Dinge, Objekte, Gegenstände in der klassischen und neueren Phänomenologie.

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Kraft der Dinge: Dinge, Objekte, Gegenstände in der klassischen und neueren Phänomenologie .

Internationale Tagung der "Deutschen Gesellschaft für Phänomenologische Forschung"

28. September bis 1. Oktober 2011 am Institut für Kulturwissenschaft der Humboldt-Universität zu Berlin

Diese genuin phänomenologische Fragestellung bietet nicht nur Gelegenheit, die je unterschiedliche Rolle der Dinge, Gegenstände und Objekte auf dem Feld der Wahrnehmung, der Intersubjektivität, des Ästhetischen, Ethischen, Politischen, Religiösen, der Methode und Erkenntnistheorie auszuloten. Sie eröffnet auch die Möglichkeit, das systematische Profil der Phänomenologie in ihrer Auseinandersetzung mit den Traditionen des Cartesianismus und Neu-Kantianismus zu schärfen. Das reiche Repertoire, das die Phänomenologie an Ding-, Objekt- und Gegenstandsbestimmungen zu bieten hat, fordert ferner dazu heraus, in ein interdisziplinäres Gespräch mit der Soziologie, Psychoanalyse, Ethnologie, Kunstgeschichte, Literatur- und Kulturwissenschaft einzutreten und sich in aktuelle Debatten um die Eigenmacht der Dinge einzumischen.

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Por otro lado, el Archivo Husserl de Colonia, celebra entre el 4 y el 5 de noviembre de 2011, en el marco de las jornadas de trabajo sobre Husserl (Husserl-Arbeitstage), el encuentro titulado: “Natur und Geist in der Sicht der Phänomenologie”. Para este congreso, los responsables han abierto una convocatoria de propuestas de ponencias (call for papers) cuya fecha límite de entrega es el 30 de abril de 2011.

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Am 4. und 5. November 2011 veranstaltet das Husserl-Archiv Köln in Verbindung mit den Husserl-Archiven Leuven und Freiburg in der Universität zu Köln eine internationale Konferenz in der Reihe Husserl-Arbeitstage.

Das Thema lautet “Natur und Geist in der Sicht der Phänomenologie”. Dieser Titel soll dazu ermutigen, Untersuchungen vorzustellen, die sich entweder mit Themen der Husserlschen Phänomenologie auseinandersetzen oder die sich mit Fragen beschäftigen, die aus geistes- oder naturwissenschaftlichen Nachbardisziplinen stammen und auch mit phänomenologischen Mitteln bearbeitet werden können. Es bieten sich also interdisziplinäre Verbindungen zu allen naturwissenschaftlichen Disziplinen, den Formalwissenschaften, der Cognitive Science, der Neurologie, der Psychologie und Psychiatrie an, aber auch zur Geschichtswissenschaft, zur Pädagogik, zu den Literaturwissenschaften usw.

Bei dieser Konferenz soll Nachwuchsforschern auf dem Gebiet der durch Husserl begründeten Phänomenologie die Gelegenheit gegeben werden, ihre Projekte einem breiten Publikum zu präsentieren und sie mit renommierten Fachwissenschaftlern zu diskutieren. Neben nur wenigen Plenarvorträgen soll der Schwerpunkt auf den Beiträgen der Doktoranden und Postdoktoranden in thematisch gebündelten Sektionen liegen.

Wir bitten Nachwuchswissenschaftler, die an einem Vortrag von 35 Minuten interessiert sind, um die Zusendung eines Titels, zusammen mit einem kurzen Abstract von ca. 1 Seite, bis zum 30. April 2011 an die Sekretärin des Husserl-Archivs, Frau Monika Heidenreich (mail: monika.heidenreich[at]uni-koeln.de).

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Am 4. und 5. November 2011 veranstaltet das Husserl-Archiv Köln in Verbindung mit den Husserl-Archiven Leuven und Freiburg in der Universität zu Köln eine internationale Konferenz in der Reihe Husserl-Arbeitstage.

Das Thema lautet “Natur und Geist in der Sicht der Phänomenologie”. Dieser Titel soll dazu ermutigen, Untersuchungen vorzustellen, die sich entweder mit Themen der Husserlschen Phänomenologie auseinandersetzen oder die sich mit Fragen beschäftigen, die aus geistes- oder naturwissenschaftlichen Nachbardisziplinen stammen und auch mit phänomenologischen Mitteln bearbeitet werden können. Es bieten sich also interdisziplinäre Verbindungen zu allen naturwissenschaftlichen Disziplinen, den Formalwissenschaften, der Cognitive Science, der Neurologie, der Psychologie und Psychiatrie an, aber auch zur Geschichtswissenschaft, zur Pädagogik, zu den Literaturwissenschaften usw.

Bei dieser Konferenz soll Nachwuchsforschern auf dem Gebiet der durch Husserl begründeten Phänomenologie die Gelegenheit gegeben werden, ihre Projekte einem breiten Publikum zu präsentieren und sie mit renommierten Fachwissenschaftlern zu diskutieren. Neben nur wenigen Plenarvorträgen soll der Schwerpunkt auf den Beiträgen der Doktoranden und Postdoktoranden in thematisch gebündelten Sektionen liegen.

Wir bitten Nachwuchswissenschaftler, die an einem Vortrag von 35 Minuten interessiert sind, um die Zusendung eines Titels, zusammen mit einem kurzen Abstract von ca. 1 Seite, bis zum 30. April 2011 an die Sekretärin des Husserl-Archivs, Frau Monika Heidenreich (mail: monika.heidenreich[at]uni-koeln.de)

Biblioteca Foucaultiana

2011-03-27T11:50:00.008+02:00

Gracias a una entrada en el blog Filosofía contemporánea, tenemos noticia de un interesante proyecto realizado por un grupo de investigadores franceses de la obra de Michel Foucault: La Bibliothèque Foucaldienne: Michel Foucault au travail.

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De lo que se trata es de un registro de las notas de trabajo del pensador francés, de sus materiales y apuntes, de su trabajo con la literatura académica y con las fuentes. En la página web de este proyecto se reproduce un gran número de dichas notas.

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Como señalan los organizadores de esta Biblioteca Foucaultiana, las relativamente escasas referencias bibliográficas de Foucault en sus obras contrastan con su método de trabajo y su intensiva ocupación con las fuentes y la literatura referente a cada uno de los temas que ocupaban sus intereses teóricos.
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El proyecto de la Biblioteca Foucaultiana asume el trabajo de rescatar los materiales que el pensador utilizaba para sus esritos y que, en muchos casos, no eran referidos en éstos. En la página web de este proyecto se recogen y están disponibles para su consulta en línea, numerosos extractos de estas lecturas y apuntes de Foucault.
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Además, la web también pone a disposición extractos de entrevistas al filósofo en formato de audio, que pueden igualmente ser escuchadas en línea, y otra serie de materiales sobre Foucault.
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(Notas de Foucault en su lectura del Leviathan de Hobbes)

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Depuis la mort de Michel Foucault en 1984, une imposante littérature secondaire a été produite en France et à l’étranger, tandis qu’une entreprise de publications des textes épars et des cours au Collège de France a été menée, doublant l’opus foucaldien.

A travers cet ensemble apparaît la singularité de la démarche de Michel Foucault, notamment la manière dont s’articule articles, cours et livres. Si l’on sait que le philosophe passait de longues heures en bibliothèque, on ignore cependant comment il travaillait. Ici et là, dans des entretiens, il s’est expliqué sur sa manière d’extraire des énoncés pour construire, disait-il, des « fictions historiques ». Les informations et les outils de recherche manquent en ce domaine.

Partir à la recherche des traces de ses pratiques de lecture, mais aussi des manières de copier et de restituer sous la forme de notes, citations, paraphrases, tel est l’objet de ce programme ANR Corpus. Il s’agit en somme d’entrer dans le laboratoire foucaldien et de produire des outils pour étudier son fonctionnement.

Afin de mener cette étude sur Foucault, nous nous proposons d’enquêter en mobilisant des méthodologies différentes, à la fois sociologique et ethnographique, historique et philosophique.

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Encuentro de Doctorandos en el marco del Congreso "Heidegger en Marburgo" (Convocatoria de ponencias - "Call for papers")

2011-03-17T20:08:00.005+01:00

Tal y como anunciábamos en una entrada anterior del blog de Alea, entre los días 25 y 27 de noviembre de 2011 se celebra en la Universidad de Marburgo (Alemania) el Congreso de la Sociedad Heidegger (Martin-Heidegger-Gesellschaft) con el título: "Heidegger en Marburgo" (Heidegger in Marburg).
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Ahora, y también en el marco de este congreso, se anuncia la organización de un encuentro de doctorandos y post-doctorandos (Nachwuchstagung für Doktoranden und Postdoktoranden) sobre el mismo tema que tendrá lugar entre el 22 y el 24 de noviembre de 2011.

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La página web de la revista Information Philosophie anuncia esta convocatoria del encuentro de doctorandos en el marco del congreso "Heidegger en Marburgo" y avanza alguna información acerca del propio congreso.

La fecha límite para la entrega de las propuestas para las ponencias es el 01 de agosto de 2011, las lenguas oficiales del congreso son el alemán, el inglés y el francés.
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Nachwuchstagung Heidegger in Marburg

Nachwuchstagung für Doktoranden und Postdoktoranden
im Rahmen der diesjährigen Tagung der Martin-Heidegger-Gesellschaft e.V.

„Heidegger in Marburg“

22.-24. November 2011, Universität Marburg

Im Vorfeld ihrer diesjährigen Tagung organisiert die Martin-Heidegger-Gesellschaft e.V. eine Nachwuchstagung für Doktoranden und Postdoktoranden statt. Die Tagung findet vom 22. bis zum 24. November 2011 an der Universität Marburg statt. Gegenstand der Tagung sind die Themen von Heideggers Denken in der Marburger Zeit: Leben, Zeit, Wahrheit; Hermeneutik und Phänomenologie; Logik, Ontologie, Theologie; Husserl, die Neukantianer und Heideggers Schüler (Arendt, Gadamer, Löwith, Marcuse).

Für jedes Referat mit anschließender Diskussion stehen insgesamt etwa 40 Minuten Zeit zur Verfügung. Arbeitssprachen sind Deutsch, Englisch und Französisch. Vorträge können in jeder dieser Sprachen gehalten werden. Eine Veröffentlichung der Tagungsbeiträge im Verlag Vittorio
Klostermann, Frankfurt am Main, ist geplant.

Im Anschluss an die Nachwuchstagung lädt die Martin-Heidegger-Gesellschaft e.V. alle TeilnehmerInnen zur Teilnahme an der diesjährigen Haupttagung (25.11. bis 27.11.2011) ein, die ebenfalls in Marburg stattfinden wird. Redner sind u. a. Damir Barbaric, Andrea Esser, Gunnar Hindrichs, Pavel Kouba, Friederike Rese, Winfried Schröder, Michael Steinmann und Tilo Wesche. Aktuelle Informationen zur Haupttagung finden Sie unter:
http://www.heidegger-gesellschaft.de.

Angebote für Beiträge zur Nachwuchstagung können bis zum
1. August 2011
per e-mail an
nachwuchstagung[at]philosophie.uni-freiburg.de
eingereicht werden.

Einzureichen sind zwei Dokumente (PDF oder Word), vorbereitet für ein /blind review/: ein Dokument mit dem gesamten Vortragstext (maximal 4.000 Worte, Fußnoten nicht inbegriffen), ohne Angabe des Namens; ein zweites Dokument, das Namen, Anschrift und Universitätszugehörigkeit nennt sowie eine Zusammenfassung in der Sprache des Vortrags. Diese Zusammenfassung sollte nicht mehr als 1.000 Zeichen umfassen.

Bewerber erhalten über die Annahme des Beitragsangebots bis zum 31. August 2011 Bescheid. Alle Fragen können an die Organisatoren gerichtet werden, zu erreichen unter der oben genannten E-mail-Adresse.

Tagungsorganisation: Tobias Keiling, Universität Freiburg
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(Via Information Philosophie)

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Nietzsche: publicado el volumen 5º de su correspondencia

2011-03-12T12:29:00.005+01:00

La editorial Trotta publica el 5º volumen de la correspondencia de Friedrich Nietzsche, correspondiente a la época desde enero de 1885 a octubre de 1887, a cargo de Luis Enrique de Santiago Guervós.

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"Este nuevo volumen, abarca la época inmediatamente posterior a Así habló Zaratustra, desde enero 1885 hasta octubre 1887. El autor también escribe en este periodo Más allá del bien y del mal y Genealogía de la moral, y prepara las nuevas ediciones de El nacimiento de la tragedia, Humano, demasiado humano I y II, Aurora y La gaya ciencia, a las que añade importantes nuevos prólogos y, a la última, su quinta parte. A mitad de marzo está prevista su publicación.
Seis volúmenes componen este proyecto editorial que recoge por primera vez en castellano, la traducción completa y anotada de las cartas que Nietzsche escribió a lo largo de su vida y que constituyen el testimonio más vivo del pensamiento del filósofo."

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"La presente edición de la «Correspondencia» de Friedrich Nietzsche (1844-1890) recoge, por vez primera en castellano, la traducción completa y anotada de las cartas que Nietzsche escribió. Lugar de gestación de sus ideas y reflejo literario de su voluntad de estilo, las cartas constituyen el testimonio más vivo del pensamiento del filósofo. Poseen un valor inestimable para elaborar el perfil biográfico de su personalidad, para conocer la situación cultural y política de su época y, sobre todo, para profundizar en la interpretación de su filosofía. En ellas encontramos datos de sumo interés sobre el origen y la elaboración de sus escritos, así como sobre sus planes para obras futuras. Las experiencias vitales más íntimas y los sentimientos más encendidos afloran de forma reveladora en estos textos."

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En el blog de Trotta, el responsable de esta edición, Luis Enrique de Santiago Guervós, destaca en un post titulado "La filosofía de Nietzsche en su correspondencia" la importancia de las cartas del filósofo para conocer su pensamiento, y comenta la labor de traducción realizada con esta edición:
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"Se suele decir que para comprender a Nietzsche no son suficientes ni sus escritos publicados, ni sus escritos póstumos, hay que contar con su Correspondencia como un complemento esencial para entender su vida y su obra. La edición en seis volúmenes que estamos llevando a cabo un grupo de estudiosos de Nietzsche en colaboración con la Editorial Trotta (se han publicado ya cinco volúmenes) supondrá, para los investigadores de lengua castellana, un instrumento imprescindible para una nueva manera de leer a Nietzsche. Y esto por varias razones. Por una parte, porque muchas de las ideas de Nietzsche encuentran en la Correspondencia su lugar vital, que no pocas veces nos permite establecer las claves de interpretación para sus propios textos. Por otro lado, sus cartas nos facilitan el conocimiento de la situación cultural y social de la Alemania de la época, la reacción de Nietzsche frente a determinados acontecimientos, la relación con su entorno, etc. Pero, sobre todo, no se puede perder de vista que su obra es como una crónica de los complejos acontecimientos relacionados con su vida más íntima y con el intento de tomar las riendas del poder sobre sí mismo."
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Seguir leyendo la entrada "La filosofía de Nietzsche en su correspondencia" en el blog de la editorial Trotta.-

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Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía (Mendoza 1949)

2011-03-09T14:21:00.005+01:00

Gracias al blog Efímero - Escombrera filosófica hemos podido saber que la página web del Proyecto Filosofía en español alberga las Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía organizado en Mendoza (Argentina) en 1949.

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El Congreso reunió en Argentina a algunos de los más importantes exponentes de la filosofía del siglo XX de todo el mundo, entre otros, K. Jaspers, B. Russell, G. Marcel o B. Croce, junto a los más conocidos representantes de la filosofía realizada en lengua española del momento, entre otros, J. Marías o R. Mondolfo.
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De entre las más de 200 ponencias incluidas en estas actas nos gustaría ahora destacar algunas que, por ser quizás los más representativos de los trabajos presentados ligados a los ámbitos filosóficos de la fenomenología y la hermenéutica, puedan tal vez interesar en mayor medida a los lectores del blog de Alea. En cualquier caso, esta selección no agota la riqueza de temáticas y de corrientes filosóficas que tomaron la palabra en aquel congreso de filosofía, y recomendamos consultar la página en que están alojadas estas Actas. (Los textos presentados en inglés o alemán, incluyen igualmente una traducción al español.)
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Otto Friedrich Bollnow, Existentialismus und Ethik (Traducción: Existencialismo y ética).
Walter Bröcker, Über die geschichtliche Notwendigkeit der Heideggerschen Philosophie (Traducción: Sobre la necesidad histórica de la filosofía de Heidegger).
Eugen Fink, Zum Problem der ontologischen Erfahrung (Traducción: El problema de la experiencia ontológica).
Hans Georg Gadamer, Die Grenzen der historischen Vernunft (Traducción: Los límites de la razón histórica).
Karl Jaspers, Die Situation der Philosophie heute (Traducción: Situación actual de la filosofía).
Nicolai Hartmann, Das Ethos der Persönlichkeit (Traducción: El «ethos» de la personalidad).
Nicolai Hartmann, Alte und neue Ontologie (Traducción: Vieja y nueva ontología).
Jean Hyppolite, Du bergsonisme à l'existentialisme.
Ludwig Landgrebe, Sartre's Existenzialismus und seine geschichtliche Herkunft (Traducción: El existencialismo de Sartre y su genealogía histórica).
Karl Löwith, The Theological Implications of the Philosophy of History (Traducción: Implicaciones teológicas de la filosofía de la historia).
Karl Löwith, Background and Problem of Existentialism (Traducción: Trasfondo y problemas del existencialismo).
Wilhelm Szilasi, La philosophie allemande actuelle.
Wilhelm Szilasi, Ontologie et expérience.

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Vid. Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía (Mendoza 1949), en la página web del Proyecto de filosofía en español.-
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III Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica: En torno a la crisis de la subjetividad

2011-03-07T19:58:00.005+01:00

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El Departamento de Humanidades de la Universidad Andrés Bello convoca a todos aquellos académicos cuyo tema de investigación se enmarca en el ámbito de la fenomenología y la hermenéutica a participar en la tercera versión del Congreso de Fenomenología y Hermenéutica, a realizarse en nuestra casa de estudios, en el Campus Casona de Las Condes, Santiago de Chile, los días 12, 13 y 14 de octubre.

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En esta oportunidad hemos considerado importante acotar el espectro temático de las contribuciones y centrar la atención en un tema relevante para la investigación fenomenológico-hermenéutica. Atendiendo a su vigencia, así como a su importancia propiamente metódica, la discusión se centrará en el problema de la crisis de la subjetividad. De este modo, las contribuciones propuestas podrán optar entre las siguientes secciones:

• El problema del método: el acceso al fenómeno de la subjetividad.
• Conciencia: subjetividad e inter-subjetividad.
• El mundo y su manifestación.
• Sujeto e historicidad.
• La confrontación con las ideas tradicionales de subjetividad.

III Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica
(Programa)
Miércoles 12 de octubre
10:30: Palabras de bienvenida del Rector de la Universidad Andrés Bello, Dr. Pedro Uribe Jackson.
Moderador: Felipe Johnson
11:00-12:30: Conferencia: Adriano Fabris (Universidad de Pisa, Italia): La crisis de la subjectividad en la hermeneutica contemporanea y la perspectiva de una nueva ética.
SECCIÓN PRIMERA
(Sala 301, Edificio C-2)
Moderador: Nicolás Novoa
14:00-14:35: José Andrés Murillo Urrutia (Universidad de Chile, Chile): Una fenomenología de la orientación.
14:40-15:15: Luis Andrés Zamorano González (Universidad de Chile, Chile): Del Habla, la metafísica de la objetividad y el fundamento.
15:20-15:55: Jorge Acevedo (Universidad de Chile): Acerca de subjetividad y vivir humano en Ortega.
Moderador: Francisco Schüler
16:15-16:50: Stefano Cazzanelli (Universidad Complutense de Madrid, España): Interpretaciones de la donación. Rickert, Husserl, Heidegger.
16:55-17:30: Jean-Paul Grasset (Universidad Andrés Bello, Universidad de Chile, Chile): El mundo y la aparición de la vida en el programa filosófico de Ser y Tiempo.
17:35-18:00: Mauricio Mancilla (Universidad Austral de Chile, Chile): Horizonte y mundo de la vida: la herencia de la fenomenología en la hermenéutica de Gadamer.
SECCIÓN SEGUNDA
(Sala 303, Edificio C-2)
Moderador: Felipe Johnson
14:00-14:35: Marcelino Arias Sandí (Universidad Veracruzana, México): La pregunta: orientaciones hermenéuticas para su elaboración.
14:40-15:15: Alicia Chamorro Muñoz (Universidad Santo Tomás, Colombia): Filosofía de la historia y teodicea: el problema de la comprensión del mal en la modernidad.
15:20-15:55: Manuel Darío Palacio Muñoz (Universidad Santo Tomás, Colombia): Hermenéutica para un mundo después del fin del mundo.
Moderador: Felipe Johnson
16:15-16:50: Gustavo Cataldo Sanguinetti (Universidad Andrés Bello, Chile): Existencia e historicidad: el problema del sujeto en Martin Heidegger.
16:55-17:30: François Jaran (Universidad LMU-Münich, Alemania): Aportaciones a la filosofía de la historia desde la fenomenología hermenéutica.
17:35-18:00: Mario Martín Gómez Pedrido (Universidad de Buenos Aires, Argentina): Variaciones metodológicas en torno al problema de la subjetividad en la transición del primer al segundo Heidegger: Vida, Dasein e Historia del Ser.
SECCIÓN TERCERA
(Sala 304, Edificio C-2)
Moderador: Nicolás Alarcón
14:00-14:35: Felipe Espinoza Villarroel (Universidad de Chile, Chile): Heidegger y lo público: el lugar común desde la perspectiva del Uno.
14:40-15:15: Aldo Enrici (Universidad Nacional de la Patagonia Austral, Argentina): De la bio-política a la oiko-política.
15:20-15:55: Adolfo Vásquez Rocca (Universidad Católica de Valparaíso, Chile): El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk.
Moderador: Nicolás Alarcón
16:15-16:50: Patricia Castillo Becerra (Universidad de Guanajuato, México): El sujeto fuera del ser. Reconstitución de la subjetividad en la filosofía de Emmanuel Lévinas.
16:55-17:30: José Luis Luna (Universidad de San Buenaventura, Colombia): Conciencia simbólica y redundancias míticas.
17:35-18:00: Rodrigo Figueroa Weitzman (Universidad Andrés Bello, Chile): Dios y el yo en el pensamiento de Martin Buber.
Jueves 13 de octubre
Moderador: Rodrigo Figueroa
11:00-12:30: Conferencia: Rosemary Rizo-Patrón (Universidad Católica del Perú, Perú): El exilio del sujeto en la filosofía contemporánea y su retorno como fundamento responsable teórico y práctico.
SECCIÓN PRIMERA
(Sala 304, Edificio C-2)
Moderador: Felipe Johnson
14:00-14:35: Mirko Skarica (Universidad de Santiago de Chile, Chile): El acto judicativo en los primeros escritos de Zubiri. Aproximación y distanciamiento respecto de las Investigaciones lógicas de Husserl.
14:40-15:15: Verónica Aris (Pontificia Universidad Católica, Universidad Adolfo Ibañez, Chile): La pregunta por el carácter ontológico del vaciamiento de sentido.
15:20-15:55: Claudia Gutiérrez Olivares (Universidad de Chile, Chile): Unicidad del “Yo puro”: Lévinas lector de Husserl.
Moderador: Rodrigo Figueroa
16:15-16:50: Gonzalo Montenegro Vargas (Universidad de Chile, Chile): “La trascendence de l’Ego” de J.-P. Sartre.
16:55-17:30: Víctor Farías Soto (Universidad Andrés Bello, Chile): Franz Brentano: el conocimiento del objeto como problema ontológico.
SECCIÓN SEGUNDA
(Sala 303, Edificio C-2)
Moderador: Nicolás Novoa
14:00-14:35: Luis Flores (Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile): Cuerpo subjetivado y sujeto incorporado.
14:40-15:15: Fernando Escobar Díaz (Universidad Duoc-Uc, Chile): El cuerpo y la salida del ser. Breve aproximación al problema de la subjetividad en Levinas.
15:20-15:55: Valentina Bulo Vargas (Universidad de Santiago de Chile, Chile): Nuestros cuerpos, nuestras diferencias.
Moderador: Jean-Paul Grasset
16:15-16:50: Patricia Moya Cañas (Universidad de los Andes, Chile): La conciencia corporalizada en Merleau-Ponty.
16:55-17:30: María Eugenia Lugano (Universidad de San Martín, Argentina): El cuerpo propio y la subjetividad en Merleau-Ponty.
17:35-18:00: Alex Fabiano Jardim (Universidade Estadual de Montes Claros, Brasil): Da consciencia a carne: Merleau-Ponty e o desvio fenomenológico.
SECCIÓN TERCERA
(Sala 301, Edificio C-2)
Moderador: Mauricio Mancilla
14:00-14:35: Patricio Bulnes (Universidad Andrés Bello, Chile): El Cogito y lo impensado en Foucault (con un comentario a la polémica Foucault- Derrida).
14:40-15:15: Niklas Bornhauser (Universidad Andrés Bello, Chile): La subjetivación revisitada: Consideraciones desde el psicoanálisis a propósito de una cierta deriva interpretativa del «pensamiento Foucault».
15:20-15:55: María Eugenia Piñero (Universidad Nacional del Comahue, Argentina): La iconología del sujeto en Michel Foucault.
Moderador: Niklas Bornhauser
16:15-16:50 Sergio Witto Mättig (Universidad Andrés Bello, Chile): espaciamiento [o el paréntesis fenomenológico del sentido].
16:55-17:30 Cristóbal Durán Rojas (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile): La fenomenidad del afecto: Michel Henry y la lectura de la pulsión en psicoanálisis.
17:35-18:00 Eduardo Gomberoff (Universidad Andrés Bello, Chile): La irreductible división en la subjetividad; de la verdad freudiana al sujeto lacaniano.
Viernes 14 de octubre
Moderador: Gustavo Cataldo
11:00-12:30: Conferencia: Javier San Martín (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España): La vida radical como conciencia trascendental.
SECCIÓN PRIMERA
(Sala 304, Edificio C-2)
Moderador: Gustavo Cataldo
14:00-14:35: Silva Almir (Universidade Federal do Maranhão, Brasil): Estética e hermeneutica: o jogo da Arte como crítica a subjetividade moderna.
14:40-15:15: Jessica Morales Guzmán (Universidad Sergio Arboleda, Colombia): El develar de la verdad y el ser en las pinturas deFrancis Bacón desde un escrito de Martin Heidegger.
15:20-15:55: Francisco Schüler Besa (Universidad Duoc UC - Comunicación Audiovisual, Chile): Tiempo y subjetividad en el cine de Andrei Tarkovski.
Moderador: Patricio Bulnes
16:15-16:50: Andrés Eugenio Gallardo Gómez (Universidad de Chile, Chile): Sobre la crítica a Anscombe en Sí-mismo como otro de Paul Ricoeur.
16:55-17:30: Sebastián Kaufmann (Universidad Alberto Hurtado, Chile): La atestación en Ricoeur como respuesta a la crisis de la subjetividad.
SECCIÓN SEGUNDA
(Sala 303, Edificio C-2)
Moderador: Enoc Muñoz
14:00-14:35: José Carlos Rodríguez Toral (Universidad de Guadalajara, México): La acción social posibilitada y limitada por la intersubjetividad.
14:40-15:15: John Fredy Ramírez Bello (Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia): El giro hermenéutico como alternativa al problema del método en las ciencias humanas y sociales.
15:20-15:55: Rubén Leal Riquelme (Universidad de La Frontera, Chile): Aproximaciones a la formulación de una epistemología cualitativa. El planteamiento de Alfred Schütz.
Moderador: Rodrigo Figueroa
16:15-16:50: Juan Diego Castrillón Cordovez (Universidad Autónoma de Occidente-Cali, Colombia): La subjetividad en sociedades de encierro.
16:55-17:30: Ángela Niño Castro (Universidad Santo Tomás, Colombia): Hacia una perspectiva moral de la concepción hermenéutica del yo en Charles Taylor.
17:35-18:00: Víctor Hugo Palacios Cruz (Universidad Santo Toribio de Mogrovejo, Perú): Soledad, escritura y celebración de la finitud en “Los ensayos” de Michel de Montaigne.
SECCIÓN TERCERA
(Sala 301, Edificio C-2)
Moderador: Tomás Cooper
14:00-14:35: Nicolás Novoa (Universidad Andrés Bello, Chile): Fenomenología y subjetividad: ¿en qué medida es posible hablar de una crisis de la subjetividad?
14:40-15:15: Felipe Johnson Muñoz (Universidad Andrés Bello, Chile): El sujeto objetivado: sobre el impedimento de la filosofía en el joven Heidegger.
15:20-15:55: Enoc Muñoz Saavedra (Universidad Andrés Bello, Universidad Alberto Hurtado, Chile): Exigencia ética y cuestionamiento. Levinas y el acceso a la subjetividad

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Vid. Programa del III Congreso de Fenomenología y Hermenéutica.-

Vid. Lista de Participantes y Conferencias.-

Vid. Anuncio del III Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica: En torno a la crisis de la subjetividad.-..

Vid. Video sobre el I Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica celebrado en la Universidad Andres Bello de Santiago de Chile.-

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Vid. Actas del I Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica celebrado en la Universidad Andres Bello de Santiago de Chile.-

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Coloquio radiofónico entre Alberto Ciria y Raul Gabás sobre Heidegger

2011-03-04T19:53:00.004+01:00

En un programa radiofónico de Canal Extremadura, se ha reunido en un breve coloquio sobre Heidegger a Alberto Ciria y Raul Gabás; ambos son conocidos, entre otras cosas, por haber realizado varias traducciones de Heidegger (ver el listado de traducciones de Heidegger al español).

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La ocasión que sirve de motivo para este diálogo es la publicación de la traducción realizada por A. Ciria del volumen Pensamientos poéticos (Barcelona 2010).
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Texto sobre este libro en la página web de la editorial Herder :

Martin Heidegger es una de las figuras preeminentes de la filosofía contemporánea. Como los románticos, Heidegger reconoce en el lenguaje poético una más radical originalidad respecto del lenguaje.

Cuando se entona el canto a los albores, el lenguaje se condensa en unas formas, a un tiempo novedosas y arcaicas,que son canción y agradecimiento, pensamiento y poesía. Heidegger las llama “pensamientos poéticos”. Son un género literario propio que él escribió a lo largo de toda su vida, en paralelo a su producción y a su magisterio específicamente filosófico.

Junto con pequeñas prosas poéticas y largos poemas filosóficos, en este volumen el lector encontrará candorosas cartas de enamorado y primerizos poemas románticos que Heidegger escribió a su novia y esposa, poemas que el filósofo dedicó a algunos buenos amigos o un texto en homenaje a un compañero caído en la guerra.

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Vid. Coloquio radiofónico entre Alberto Ciria y Raul Gabás sobre heidegger.-
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Vid. A. Ciria: Los 'Pensamientos poéticos' de Heidegger (Recensión en Claves de Razón Práctica, vol. 206).-
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Emilio Lledó: "Autobiografía intelectual" (Audio de un coloquio celebrado en la Fundación Juan March, el 22 de febrero de 2011)

2011-02-24T14:35:00.006+01:00

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El 22 de febrero de 2011, la Fundación Juan March (Madrid) organizaba un evento en el que Emilio Lledó, repasaba su biografía intelectual a partir de las preguntas formuladas por Manuel Cruz. En una entrada publicada en el día de ayer (23 de febrero), nos hacíamos eco en el blog de Alea de este evento y quedábamos a la espera de que se alojara en la página web de la fundación el documento de audio de la grabación de ese coloquio entre M. Cruz y E. Lledó.
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Pues bien, la grabación de esta conversación está ya disponible y puede escucharse en su totalidad directamente en la página web de la Fundación Juan March, en su base de datos en la que se recogen las grabaciones de conferencias y coloquios realizados desde 1975. (El coloquio también puede descargarse en formato mp3.)
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El coloquio recoge las experiencias de E. Lledó como estudiante de filosofía y filología clásica en la universidad española durante los años 50, sus estancias en Alemania, sus estudios bajo la dirección de Gadamer en Heidelberg, sus encuentros con Heidegger o con Ortega, sus experiencias docentes en diversos lugares de España, etc.

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Emilio Lledó (Sevilla 1927), es una de las figuras más reconocidas de la filosofía y las humanidades en España. Licenciado en la Universidad de Madrid en 1952, se dirigió a la prestigiosa Universidad de Heidelberg (Alemania) para continuar sus estudios de filosofía de la mano de H.-G. Gadamer y K. Löwith y de filología clásica bajo la dirección de O. Regenbogen. En Heidelberg permaneció durante cerca de una década, formando parte por aquel entonces, junto con el italiano Valerio Verra, del círculo de estudiantes más cercano a Gadamer. Entretanto comienza a trabajar también en la universidad española y presenta en 1956 su tesis doctoral sobre el concepto de poiesis en la filosofía griega. Después será catedrático de instituto en Valladolid y catedrático en las universidades de La Laguna, Barcelona y en la UNED. Fue nombrado miembro vitalicio del Instituto de Estudios avanzados de Berlín, recibió en 1990 el premio A. v. Humboldt del gobierno alemán y desde 1994 es miembro de la RAE.
Su trabajo se centra en la relación de la historia y el lenguaje en la constitución social de la subjetividad y en una vindicación de nociones como la amistad o el diálogo, y de virtudes fundamentalmente democráticas a partir de un ideal humanista que asume de sus fuentes clásicas.
Entre sus obras cabe destacar El concepto de poiesis en la filosofía griega (1961), Filosofía y lenguaje (1970), lenguaje e historia (1978), El silencio de la escritura (1991), El surco del tiempo: meditaciones sobre el mito platónico de la escritura y la memoria (1992). Sus últimas publicaciones son: Ser quien eres. Ensayos para una educación democrática (2009) y El marco de la belleza y el desierto de la arquitectura (2010). También habría que recordar un texto incluido en la obra colectiva Métodos de estudio de la obra literaria (1985), editada por J. M. Díez, titulado: "Literatura y crítica filosófica", en el que Lledó esboza una muy lúcida y clara historia de la hermenéutica filosófica (a la que anexa además la traducción de un texto de Gadamer).

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Vid. "Autobiografía intelectual" - Audio del coloquio entre E. Lledó y M. Cruz.-
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Vid. Entrevista con Emilio Lledó.-
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Vid. Emilio Lledó: "La filosofía en el lenguaje (Ciclo de conferencias, 1980)".-
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Heidegger: Seminarios sobre Hegel y Schelling (Gesamtausgabe, vol. 86)

2011-02-24T11:18:00.005+01:00

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La editorial Vittorio Klostermann, anuncia la publicación del volumen 86 de la obra completa de Heidegger (Gesamtausgabe, vol. 86) con los textos de sus cursos y seminarios sobre Hegel y Schelling, del que ya habíamos hablado en una entrada anterior del blog de Alea.
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El volumen, que comprende nada menos que 906 páginas, ha sido editado por Peter Trawny, y se ha publicado en el marco de la 4ª sección de la obra completa (Abt. IV: Hinweise und Aufzeichnungen), en la que ya se han publicado textos sobre Herder (GA 85), Nietzsche (GA 87) o E. Jünger (GA 90).
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En este nuevo volumen de la Gesamtausgabe se incluyen los textos de 6 seminarios dedicados a Hegel sobre las Líneas fundamentales de la filosofía del derecho, la Fenomenología del espíritu o la Lógica de Hegel, que Heidegger llevó a cabo entre 1927 y 1957, en Marburgo y en Friburgo.
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En la información de la página web de la editorial Klostermann se destaca el seminario realizado en el curso 1934/35 en el que Heidegger, de la mano de la filosofía del derecho de Hegel, habría esbozado una filosofía política y que, para los editores, arroja nueva luz sobre la tan debatida cuestión acerca de la relación del filósofo con el nacionalsocialismo.
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El volumen se cierra con los textos de dos seminarios sobre Schelling e incluye igualmente numerosos materiales así como apuntes de asistentes a sus cursos y protocolos de estos seminarios.
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Der Band 86 der Gesamtausgabe gehört in den großen Kontext von Martin Heideggers Auseinandersetzungen mit dem deutschen Idealismus. Er bezeugt, inwiefern Heidegger sich sowohl als Fortsetzer als auch als Überwinder dieser Art des Denkens verstanden hat.

Mit kaum einem Philosophen hat sich Heidegger so häufig und intensiv beschäftigt wie mit Georg Friedrich Wilhelm Hegel. Hegels systematisches Denken ist für ihn die "Vollendung der abendländischen Philosophie". In GA 86 kommen sechs Seminare, die der Philosoph zwischen 1927 und 1957 in Marburg und Freiburg abgehalten hat, erstmalig zur Veröffentlichung. Unter ihnen befindet sich auch jenes Anfänger-Seminar über Hegels Rechtsphilosophie, das Heidegger im Winter 1934/35 zu dem Versuch nutzte, eine eigene politische Philosophie zu entwerfen. Ein ausführliches Manuskript dokumentiert, ob und wie weit er sich dabei vom Nationalsozialismus beeinflussen ließ. Mit der Herausgabe besonders dieses Seminars kann die Diskussion um Heideggers politisches Engagement eine neue Wendung nehmen. Neben Hegels "Phänomenologie des Geistes" steht wiederholt dessen "Wissenschaft der Logik" im Zentrum von Heideggers Aufmerksamkeit.

Über diese wichtigen Aufzeichnungen zu Hegel hinaus werden auch zwei Seminare zu Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, dem anderen wichtigen Denker des deutschen Idealismus, herausgegeben. Dabei wird erstmalig deutlich, dass Heidegger über eine sehr umfassende Kenntnis von Schellings Werken verfügte. Der Philosoph interpretiert Schelling als den groß scheiternden Vollender des Idealismus.

Schließlich erhellt der Band, inwiefern der deutsche Idealismus in seiner Gesamtheit eine entscheidende Epoche in der "Geschichte des Seyns" darstellt. Er erscheint als die letzte Gestalt der Philosophie überhaupt. Nach ihm versteht sich das Denken unter neuen Aspekten.
Erweitert werden die nicht selten dichten Überlegungen durch ausführliche Mitschriften und Protokolle, die in ihrer Originalität Heideggers didaktische Meisterschaft belegen. Mithin wird der Verlauf der Seminare erst durch ihre Lektüre deutlich.

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Vid. Información editorial en la página web de Vittorio Klostermann.-

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Emilio Lledó: "Autobiografía intelectual" (Conferencia en la Fundación Juan March)

2011-02-23T14:48:00.004+01:00

Ayer, día 22 de febrero de 2011, la Fundación Juan March (Madrid) organizaba un evento en el que Emilio Lledó, de la mano de las preguntas de Manuel Cruz, repasó su biografía intelectual.

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A la espera de que la Fundación Juan March publique en línea el audio del encuentro - como es costumbre en estos actos (véase la ingente suma de conferencias y entrevistas en la página web de esta fundación)-, nos remitimos al artículo publicado hoy por el diario español El País, redactado por Javier Rodríguez Marcos, en el que se recogen algunos aspectos de esa "Autobiografía intelectual" de Emilio Lledó. (Véase también la entrada anterior en el blog de Alea: "Entrevista con Emilio Lledó".)
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Sus estancias en Alemania, sus estudios bajo la dirección de Gadamer en Heidelberg, sus encuentros con Heidegger o con Ortega, sus experiencias docentes en diversos lugares de España, fueron algunos de los momentos de los que, según recoge el artículo, se trató en esa sesión.

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Vid. Entrevista con Emilio Lledó.-
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Vid. Emilio Lledó: "La filosofía en el lenguaje (Ciclo de conferencias, 1980)".-
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Obras completas de Ortega y Gasset

2011-02-23T10:57:00.010+01:00

En este mes de febrero de 2011 se presentaba el último volumen (vol. X) de la nueva edición de las Obras completas de Ortega y Gasset, publicadas por la editorial Taurus y la Fundación Ortega y Gasset (Ahora Ortega-Marañón).

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La nueva edición de las obras de Ortega, viene a sustituir a las diversas ediciones publicadas a partir de los años 50, y a las obras se han añadido además en esta ocasión otros textos publicados en vida de Ortega aunque no incluídos hasta la fecha en ninguna edición de sus obras (algunos de ellos eran desconocidos o prácticamente desconocidos), y, finalmente, gran cantidad de materiales inéditos. El plan de esta edición de las Obras completas se divide en dos grandes secciones: Obra publicada y obra póstuma. Ambos bloques se organizan siguiendo un criterio cronológico. Los editores contabilizan las novedades aportadas en esta publicación y hablan de nada menos que 262 nuevos textos, repartidos en 107 escritos inéditos y 155 nuevas incorporaciones a una obra que está destinada a convertirse en la referencia obligada en los estudios orteguianos. El trabajo realizado por un numeroso grupo de estudiosos de la obra del filósofo se ha invertido tanto en preparar una nueva edición de los textos ya conocidos, revisando y anotando profusamente la obra publicada conocida de Ortega, como también en rastrear las publicaciones poco conocidas y preparar nuevas ediciones de los escritos inéditos a partir de los manuscritos del autor. Los diez volúmenes de esta edición que ahora concluye comprenden un total de más de 10.500 páginas entre textos de Ortega y aparato crítico de los editores.
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Sin duda, esta edición representa una importantísima contribución al conocimiento de la filosofía expresada en nuestra lengua y significa quizás el mayor logro editorial realizado recientemente en español en el ámbito de la filosofía contemporánea.
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Índice de las Obras completas de José Ortega y Gasset:

TOMO I - 1902/1915 (Índice en formato PDF)

TOMO II - 1916 (Índice en formato PDF)

TOMO III - 1917/1925 (Índice en formato PDF)

TOMO IV - 1926/1931 (Índice en formato PDF)

TOMO V - 1932/1940 (Índice en formato PDF)

TOMO VI - 1941/1955 (Índice en formato PDF)

TOMO VII - 1902/1925 (OBRA PÓSTUMA) (Índice en formato PDF)

TOMO VIII - 1926/1932 (OBRA PÓSTUMA) (Índice en formato PDF)

TOMO IX - 1933/1948 (OBRA PÓSTUMA) (Índice en formato PDF)

TOMO X - 1949/1955 (OBRA PÓSTUMA E ÍNDICES) (Índice en formato PDF)
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En la página web de la editorial Taurus se ha puesto a disposición del lector interesado una serie de fragmentos de los diversos volúmenes de esta nueva edición de las obras completas de Ortega, fundamentalmente la introducción al plan general de la obra y los índices de algunos de los volúmenes. Entre estos fragmentos, sin embargo, destacamos el del texto del propio Ortega "De Europa meditatio quaedam" (una conferencia ofrecida por el filósofo en Berlín).
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En la página web de la Fundación Ortega-Marañón, además de un extenso Dossier sobre la publicación, se han recogido también las reseñas de los volúmenes I-III, publicadas en Revista de Occidente y Revista de Estudios Orteguianos.
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Vid. Introducción "Esta edición..." a las Obras completas de Ortega.-
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Vid. Dossier de Prensa de la Fundación Ortega-Marañón sobre las Obras completas de Ortega y Gasset.-
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