30 de julio de 2010

Walter Benjamin: "Sobre el concepto de historia" (vol. 19 de la nueva edición crítica)




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En el marco de la nueva edición de las obras completas del pensador alemán Walter Benjamin que la editorial Suhrkamp está llevando a cabo (vid. entrada anterior en el blog de Alea), se publica ahora el volumen dedicado al texto Über den Begriff der Geschichte ("Sobre el concepto de historia"; también conocido como "Tesis de filosofía de la historia").
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Preparado por Gérard Raulet como volumen 19 de la edición Werke und Nachlass. Kritische Gesamtausgabe, este volumen recoge las diferentes versiones del texto Sobre el concepto de historia, a partir de los distintos manuscritos de Benjamin, la reproducción facsimilar de algunos de estos manuscritos y más de 200 páginas de comentario y aparato crítico.
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Además, en la página web de la editorial Suhrkamp, puede consultarse un amplio fragmento en formato PDF de este libro (una Leseprobe) que incluye esas copias facsimilares de los manuscritos de Benjamin, el índice del volumen y algunas de las transcripciones de los textos de esta edición crítica.
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Die Aufzeichnungen Walter Benjamins Über den Begriff der Geschichte, an denen er bis zum Frühjahr 1940 schrieb, sind zugleich nüchterne Bilanz eines leidenschaftlichen Intellektuellen und steile Konstruktion eines kühlen Theoretikers. Der Intellektuelle legt Rechenschaft darüber ab, wie es um das altehrwürdige Unternehmen, die Welt in eine menschenwürdigere zu transformieren, bestellt ist – zumal in einer Zeit, in der die Kräfte, denen man dies bislang zugetraut hatte, zerfallen und die Hoffnungen zerstört sind. Der Theoretiker nimmt dies zum Anlaß, die verheerenden Folgen der bisherigen Geschichtsphilosophie aufzudecken und eine Alternative zu entwerfen, die die Kritik am linearen Fortschritt nicht mehr allein dem Irrationalismus überläßt. Diese Kritik hat bis heute nichts von ihrer Aktualität eingebüßt, ebensowenig wie die daraus abgeleitete Erkenntnis, daß die Katastrophe nicht der Ausnahmezustand ist, sondern die Regel.
In der neuen Edition werden alle Fassungen der »geschichtsphilosophischen Thesen« integral abgedruckt – darunter eine nicht abgeschlossene, von Benjamin selbst verfaßte französische Version. Zusammen mit sämtlichen Vorstufen und weiteren Texten bieten sie eine umfassende Dokumentation des Entstehungsprozesses. Darüber hinaus werden die französische Fassung und das sogenannte Hannah-Arendt-Manuskript vollständig als vierfarbige Faksimiles gegeben. Die Edition zeigt, mit welcher Intensität Benjamin bis zum Schluß an seinem philosophischen »Vermächtnis« gearbeitet hat. Und sie eröffnet eine neue Deutungsperspektive: Über den Begriff der Geschichte, so wird hier erstmals sichtbar, ist kein abgeschlossenes Werk, sondern ein klassisches work in progress.

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Vid. Información en la página web de la editorial Suhrkamp.-
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Vid. Leseprobe (Documento en formato pdf con manuscritos de Benjamin, índice del volumen, etc.)
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Vid. Subskriptionprospekt (Formulario de subscripción e información completa sobre esta edición) en formato pdf.-
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Vid. alea revista internacional de fenomenología y hermenéutica: Walter Benjamin: nueva edición crítica de su obra completa
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Vid. La recensión de Wolfgang Matz: "Der Engel der Philologie muss so aussehen" publicada en Frankfurter allgemeine Zeitung (03/08/2010):

Es war einmal, doch das ist lange her, da glaubte man noch daran, dass es in der Philosophie so etwas wie einen heiligen Text geben könne. Walter Benjamins letzte Aufzeichnungen „Über den Begriff der Geschichte“, die „Geschichtsphilosophische Thesen“ genannt wurden, sind ein solcher Text.
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Die „Thesen“ sind eine Reflexion in extremis, eine Befragung der eigenen Überzeugungen vieler Jahre. Sie enthalten Fragen, kaum eine einzige Antwort; sie sind Bruchstücke eines unter dem Druck der Politik und der persönlichen Ausweglosigkeit fragmentierten Denkens. Zuweilen sind sie ehrlich, zuweilen scheint, dass Benjamin durch seine Metaphorik oder seine Gleichnisse einer schärferen Formulierung oder vielleicht sogar dem letzten illusionslosen Blick auf die Wahrheit noch ausweicht, zumindest für einen Augenblick. Das emblematische Schlusswort zur Geschichtsphilosophie ist alles andere als ein Schlusswort, es ist der tastende, verzweifelte, widersprüchliche Versuch zu einem noch fernen Anfang.

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Vid. por último el artículo de Félix de Azúa sobre Walter Benjamin: "Cada vez más crecidos" recientemente publicado en El País (17/07/2010).


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24 de julio de 2010

"Nietzsche y Heidegger" (Estudios Nietzsche, vol. 10)

El número 10 (2010) de Estudios Nietzsche. Revista de la Sociedad Española de Estudios sobre Friedrich Nietzsche, publicada desde 2007 por la editorial Trotta, viene monográficamente dedicado a la interpretación heideggeriana de Nietzsche. El volumen incluye, por ejemplo, estudios de Manuel Barrios o Juan Luis Vermal, entre otros, un informe bibliográfico sobre el tema y un recordatorio al investigador italiano Franco Volpi.
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La influencia de Nietzsche en el pensamiento de Heidegger es notoria. Tal vez unos de los filósofos que con más perspicacia ha señalado ese impacto de una manera lúcida y sin estridencias haya sido Franco Volpi, a quien dedicamos un espacio en este número de la revista para conmemorar su fallecimiento hace ahora un año. Las aportaciones a este número giran en torno a aspectos puntuales de la confrontación Heidegger-Nietzsche.
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Vid. Índice del Nº 10/ 2010 de Estudios Nietzsche (PDF).-
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Vid. Información en la página web de la editorial Trotta.-
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23 de julio de 2010

"Hermenéutica y fenomenología" / "Las bellas artes" (Internationales Jahrbuch fur Hermeneutik, vol. 9 / 2010)






El volumen 9 (2010) del Anuario internacional de hermenéutica (Internationales Jahrbuch für Hermeneutik), editado por el profesor de la Universidad de Friburgo G. Figal y publicado por la editorial Mohr (Siebeck) de Tübingen, está dedicado a los Schwerpunkte: "Hermenéutica y fenomenología" y "Las bellas artes (o el arte bella)".

INTERNATIONALES JAHRBUCH FÜR HERMENEUTIK

Schwerpunkte: Hermeneutik und Phänomenologie/Schöne Kunst
Hrsg. v. Günter Figal

Dieses Jahrbuch repräsentiert eine Hauptströmung der gegenwärtigen Philosophie mit ihren Entsprechungen in den Wissenschaften. Die philosophische Beschäftigung mit der Hermeneutik ist längst über die Frage nach der Textauslegung und der Methode in den Geisteswissenschaften hinausgelangt. Die Geschichtlichkeit und Interpretationsgebundenheit des Denkens wird nicht mehr nur als das spezielle Problem eines bestimmten Zweigs der Wissenschaft gesehen, sondern erscheint als Kennzeichen des Denkens überhaupt. Das Internationale Jahrbuch für Hermeneutik trägt der Breite dieser möglichen Ansätze Rechnung: Es steht sowohl historisch als auch systematisch allen Forschungsrichtungen offen, die an den Fragehorizont der Hermeneutik, sei es kritisch oder affirmativ, anschließen können. Somit repräsentiert es nicht nur diejenige Forschung, die sich auf hermeneutisches Denken im engeren Sinne bezieht, also etwa auf das Denken Nietzsches, Diltheys oder Heideggers. Vielmehr haben Beiträge zur Antike dort ebenso ihren Ort wie Beiträge zur Philosophie im Umkreis des Deutschen Idealismus. Der diesjährige Band widmet sich dem Thema "Hermeneutik und Phänomenologie" und "Schöne Kunst".

Inhaltsübersicht:

Rudolf Bernet: „Es sind zwei Bewegungen, die sich ständig suchen und begegnen und wieder suchen“. Zum 70. Todestag Edmund Husserls

Schwerpunkt: Hermeneutik und Phänomenologie

James Risser: On the Hermeneutics of Hermeneutic Phenomenology

Charles E. Scott: Phenomenology in Different Modalities. Transformative Disciplines and Boundary Experiences. Gadamer and Foucault

Robert J. Dostal: The Science of Philology and the Discipline of Hermeneutics: Gadamer’s Understanding

Béla Bacsó: „Das Ego ist also keine Realität“. Zur Vor- und Nachgeschichte von Husserls Londoner Vorträgen

Francisco De Lara: Zu den Sachen selbst? Sache und Erkenntnis in der hermeneutischen Wende der Phänomenologie

David Espinet: Hermeneutische Wende und Phänomenologie des Hörens. Überlegungen im Anschluß an Heidegger, Blumenberg und Husserl

Schwerpunkt: Schöne Kunst

Günter Figal: Über die Schönheit der modernen Kunst -

Damir Barbarić: Emporhebendes Scheinen

Tanehisa Otabe: „Schöne Kunst muß als Natur anzusehen sein.“ Zu einer kleinen Ideengeschichte der Ästhetik

Johann Kreuzer: Erinnerte Transzendenz. Zur Bestimmung des Schönen bei Platon und Augustinus

Beiträge

Uwe Steiner: Walter Benjamins Husserl-Lektüre im Kontext
Tilo Wesche:
Praktische Vernunft und Willensschwäche. Zur Aristotelischen Anthropologie
Christian Sommer:
„Rückbindung an die Götter“. Heideggers Volksreligion (1934/35)
Martin Ritter:
Vom Sinn der Übersetzung. Versuch einer Gegenüberstellung von Benjamin und Gadamer
Denis Thouard:
Die Vergegenständlichung des Geistes. Simmels Hermeneutik der Objektivität -

22 de julio de 2010

G. Agamben, J.-L. Nancy, et al.: "Democracia en suspenso"

Javier Bassas Vila compila y presenta para la editorial Casus Belli de Madrid este volumen colectivo titulado "Democracia en suspenso", en el que autores como G. Agamben, A. Badiou o J.-L. Nancy, entre otros, disertan sobre el significado y los problema de este término central de la filosofía política contemporánea. Según reza la información editorial:
De la pluma de algunos de los pensadores que más ahondan en la reflexión política actual, los textos aquí reunidos no pretenden dar una definición de la democracia, ni un manual de instrucciones. Con posiciones diversas, incluso contradictorias, se trata más bien de suspender el significado corriente y el valor supuestamente positivo que se atribuye con demasiada naturalidad al término "democracia". Sólo así pueden plantearse algunas preguntas fundamentales y proponerse una serie de reflexiones que iluminan lo más profundo de nuestro sistema de gobierno y el fundamento (si es que hay) de su legitimidad.
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Vid. página web de la editorial Casus Belli.-
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17 de julio de 2010

"Heidegger und Husserl im Vergleich" (Heidegger Forum, vol. 3)

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La editorial Klostermann de Frankfurt/M. publica el tercer volumen de la serie Heidegger Forum (vid. anterior entrada en el blog de Alea). Este volumen colectivo editado por F. Rese recoge las ponencias presentadas en el workshop internacional de doctorandos organizado con ocasión del congreso celebrado en Friburgo d. Br. en octubre de 2007, dedicado a la confrontación filosófica de Heidegger y Husserl (vid. la correspondiente entrada en este blog), y en el que algunos -por aquel entonces- doctorandos de diferentes universidades presentaban sus trabajos en curso.

Wenn man Martin Heideggers und Edmund Husserls philosophisches Denken vergleicht, wird man feststellen, dass es trotz der Verschiedenheit der beiden Ansätze eine Reihe von Berührungspunkten gibt. Und eben deshalb ist ein philosophischer Vergleich der beiden Ansätze überhaupt möglich. Der Band enthält 17 Essays, zum Teil in deutscher und zum Teil in englischer Sprache verfasst, welche die folgenden sieben Themenbereiche bei Husserl und Heidegger betreffen: (1) die Frage nach dem Anfang und den Voraussetzungen philosophischer Erkenntnis, (2) den Phänomenologiebegriff, (3) das Verhältnis von Sprache und Gegebenheit, (4) den Wahrheitsbegriff, (5) die phänomenologische Reduktion bei Husserl im Vergleich mit dem methodischen Vorgehen in Heideggers Fundamentalanalyse des Daseins, (6) die Krise der modernen Wissenschaften sowie Husserls und Heideggers Reaktion auf diese, (7) die Thematik der Zeitlichkeit.

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Vid. Heidegger und Hussserl im Vergleich (Heidegger Forum, vol. 3).-
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Vid. Página web de Vittorio Klostermann Verlag.-
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"Hermeneutics & Science: Worlds, Realities & Life" (Congreso en Viena, agosto de 2010)

Entre los días 27 y 29 de agosto de este año se celebra en Viena el congreso "Hermeneutics & Science: Worlds, Realities & Life", organizado por la Sociedad Internacional de Hermenéutica y Ciencia (The International Society for Hermeneutics and Science).
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The birth of hermeneutic (or hermeneutic phenomenological) philosophy of science was a result of the so-called "hermeneutic turn" of philosophy of science in the 60's. Arriving at different consequences of the critique of the traditional positivist philosophy of science almost the same transformation is called as social or sociological turn. In these years Apel, Hanson, Heelan, Ihde, Kisiel, Kockelmans, Markus, Follesdal, and others started to apply Heidegger's and Gadamer's views to depict the science and technology from a non-positivist position. As a consequence of these attempts for the 80's - 90's a relatively well-identifiable trend was emerged in philosophy of science: the hermeneutics of science, or hermeneutic philosophy of science and technology.

Heidegger's and Gadamer's philosophical hermeneutics provides an opportunity for developing a hermeneutic alternative to the analytic philosophy of science. This intellectual adventure has significant outcomes.Hermeneutics of science scrutinized the life world of scientists, the process of discovery, the structure of perception, scientists' relatedness to the world, experimentation, scientific and technological tools, scientific debates, the reconstruction of scientific texts, and many others topics.

It shed new light e.g. on the issues about the philosophical foundations of Psychoanalysis. Heideggerian hermeneutics is also the basis of well known results in the Dasein analysis targeted the openness included in human Dasein, and aims to widen it via the analysis and develop self understanding and identity.

Taking the problems of hermeneutic philosophy of science into a broader philosophical context some fundamental epistemological problems can be identified. These dilemmas yield to the identification of the unnecessary domination of the so-called scientism in culture and provide a possibility to its critique.

It would be interesting to disclose the appearance the different forms of these problems in the practice of social and natural sciences, humanities, psychology, informatics and other forms of technology. This would be also an opportunity to confront philosophical ideas with everyday scientific and technological practice.

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Vid. Página web de la Sociedad Internacional de Hermenéutica y Ciencia (The International Society for Hermeneutics and Science).
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12 de julio de 2010

Heidegger y el nazismo... noch einmal

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Parecía que, ahora sí, con lo publicado en años recientes todo estaba dicho y que no quedaba ya nada por escuchar sobre la implicación política de Heidegger en el nazismo: desde la apología con tintes hagiográficos de algunos biógrafos de Heidegger y las disculpas de ciertos discípulos que recurrían a la incompetencia política connatural a la figura del filósofo, pasando por la caza de brujas y la exhortación a retirar de las bibliotecas su obra, hasta finalmente, aquende unos y otros, aquellos (los menos) que se tomaron en serio lo dicho por el propio Heidegger acerca de la Rektoratsrede de 1933 y se plantearon "lo dicho en el discurso" "en términos estrictamente filosóficos". (Cabe destacar que en España se han publicado interesantes estudios en esta línea, entre ellos, los comentarios de Ramón Rodríguez en su edición del discurso de rectorado, las reflexiones de Félix Duque acerca de la "tentación del abismo" de Heidegger, las de Felipe Martínez Marzoa al hilo de los versos de P. Celan sobre "la palabra que viene", así como la interpretación de la cuestión política por parte de Arturo Leyte en su monografía sobre el pensador alemán.)
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Que no todo había sido dicho, y que no se había agotado aún el ingente volumen de documentos y materiales a los que recurrir para dar cuenta de este tema, lo muestra la voluminosa monografía de Holger Zaborowski dedicada al problema de la implicación política de Heidegger: Eine Frage von Irre und Schuld? Martin Heidegger und der Nationalsozialismus. Zaborowski ya ha hecho incursiones en este delicado asunto de la historiografía de la filosofía contemporánea editando junto con Alfred Denker los dos volúmenes del Heidegger-Jahrbuch (vols. 4 & 5) dedicados a este tema, el primero de ellos aportando nueva documentación acerca de la asunción del rectorado de la Universidad de Friburgo por parte de Heidegger. La monografía, publicada durante este año por la editorial S. Fischer de Frankfurt/M., pretende ofrecer una nueva interpretación de conjunto de la implicación política de Heidegger, recurriendo igualmente a material inédito.
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Acerca de esta obra Dieter Thomä -que también ha intervenido en la discusión en su edición del Heidegger-Handbuch (Stuttgart 2003)- publica en el diario alemán Frankfurter Allgemeine Zeitung una recensión bastante crítica con los resultados de la investigación de Zaborowski, así como con su capacidad para reconciliar las pretensiones historiográficas y filosóficas de su ensayo. La crítica se publicó recientemente bajo el título: "Vom Verhägnis der Fremdbestimmung".
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"Wenn alle sich streiten wie die Kesselflicker, wenn der Streit kein Ende nehmen will, dann kommt - egal, worum es geht - irgendwann das Bedürfnis hoch, dass jemand sich endlich ein Herz nimmt und sagt: Basta! Ich sag' euch, wie es ist! Holger Zaborowskis Buch über Martin Heidegger und den Nationalsozialismus ist zweifellos der Absicht entsprungen, ein solches Schlusswort zu sprechen.
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[Actualización: 18 de julio de 2010]
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MATERIALES

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Rescatamos de la hemeroteca tres recensiones de otros tantos libros dedicados a la cuestión de la relación de Heidegger con el nazismo:
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Pierre Aubenque: "Otra vez Heidegger y el nazismo" (Crítica de V. Farías, Heidegger y el nazismo); Revista de Filosofía 1/ 1987-88.
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Ramón Rodríguez: "Heidegger, pensador con biografía" (Recensión de H. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie); Revista de Filosofía 3/ 1990.
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Paloma Martínez: "Textos y contextos del caso Heidegger" (Crítica de E. Nolte, Heidegger: política e historia en su vida y pensamiento), Res Publica 3/ 1999.
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11 de julio de 2010

D. Hyder & H.-J. Rheinberger (eds.): "Science and the Life-World" (Recensión de R. McIntyre)

La página web Notre Dame Philosophical Reviews (10.07.2010) publica una recesión de R. McIntyre sobre el volumen colectivo, editado por D. Hyder y H.-J. Rheinberger, Science and the Life-World. Essays on Husserl's 'Crisis of European Sciences' (Stanford University Press, 2009).
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"In relation to Husserl's earlier work the Crisis includes a number of new themes, or themes newly emphasized and developed, that are important not only to phenomenologists but also to philosophers and historians of science. Perhaps the central notion in the Crisis -- and certainly the most famous -- is what Husserl calls the "Lebenswelt," the "life-world." The life-world is key to Husserl's account of what he sees as "the crisis" of the European sciences and its diagnosis. This account leads Husserl to articulate a conception of "Europe" defined by the ideal of rationality and the universality of knowledge, and of the history of European science and mathematics since the time of the ancient Greeks as a pursuit guided by this ideal. The pursuit would seem to have reached its goal with the advent of what Husserl calls "Galilean science," in which nature is described in terms of purely objective, mathematical laws. But Husserl sees this victory as Pyrrhic, for reasons I will discuss shortly. The Crisis also introduces a new emphasis on "historicity": Husserl explicitly recognizes science as an historical cultural product, and his analysis of its current state leads him to an unusual kind of search for the life-world "origins" of formal geometry and mathematical natural science -- a search that is partly "historical" and partly "ahistorical" or conceptual.

"These are the main themes addressed in the twelve essays the volume comprises. David Hyder's "Introduction", which gives a helpful overview of each of the essays and their relations to one another, groups the essays under three main headings: Husserl's theory of science and the notion of the life-world (essays by David Woodruff Smith, Dagfinn Føllesdal, Ulrich Majer, and Ian Hacking), the theory of history implicit in the Crisis (David Carr, Michael Friedman, Rodolphe Gasché, Eva-Marie Engelen, and Michael Hampe), and the dissemination and application of Husserl's theory of science in the Crisis (Hans-Jörg Rheinberger, David Hyder, and Friedrich Steinle). (...)

"Many of the essayists make illuminating, and sometimes surprising, connections between Husserl's ideas and those of others, including Carnap and Quine (Smith), Sellars (Hampe), Hilbert and Weyl (Majer), Fleck and Bachelard (Rheinberger), and Foucault and Cavaillès (Hyder). The volume thus has the virtue of presenting Husserl and the Crisis as very much alive and still in the game.

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Vid. La recensión de R. McIntyre de D. Hyder y H.-J. Rheinberger, Science and the Life-World.-
Vid. Índice del volumen.-
Vid. Introducción de D. Hyder a Science and the Life-World.-
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8 de julio de 2010

Nietzsche Online (un proyecto editorial de W. de Gruyter & Co.)


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En octubre de este año se pondrá en marcha un ambicioso proyecto de la editorial alemana Walter de Gruyter: Nietzsche Online. Se trata de una edición completa de los textos de Nietzsche, así como de un ingente volumen de materiales, obras de referencia y bibliografía secundaria sobre el filósofo.
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De lo que se trata es de una base de datos que recogerá las ediciones de las obras de Nietzsche y de sus cartas en las ediciones de Colli y Montinari, junto con los fondos de los Nietzsche-Studien y sus Ergänzungshefte y las entradas del Nietzsche Wörterbuch. Tanto la edición crítica de los escritos (KGW) y de la correspondencia (KGB), como los volúmenes de literatura secundaria mencionados han sido publicados por la editorial W. de Gruyter, y constituyen la referencia básica para los estudiosos del pensamiento del filósofo alemán.
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Además, junto con el voluminoso conjunto de materiales ya publicados, que reúne un total de más de 100.000 páginas impresas, los responsables de esta edición en línea destacan las facilidades ofrecidas por estas ediciones digitales de textos para su manejo en la investigación, gracias a los recursos hipertextuales, posibilidades de búsqueda, y de consultar conjuntamente los textos del filósofo y las contribuciones del aparato crítico y filológico, etc. También se señala la intención de proseguir con la actualización del material ya existente, incluyendo en primer lugar en esta versión en línea las nuevas aportaciones al diccionario o las posibles enmiendas críticas a las ediciones de los textos, por ejemplo. Por último, los editores refieren igualmente la posibilidad de acceder a los propios manuscritos de Nietzsche, en una edición facsimilar, para los fragmentos del legado póstumo a partir del año 1885.
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El proyecto representa, sin duda, una importante aportación al trabajo sobre la obra de Nietzsche, aunque su elevado precio (28.290 €!) excluye la adquisición por particulares (en la información editorial se refieren explícitamente "bibliotecas e institutos de investigación" como Zielgruppe al que va dirigida la obra). El uso de esta edición completa de (y sobre) Nietzsche tendrá que depender, entonces, de la mediación de las bibliotecas universitarias (obviamente de aquellas en las que pueda siquiera plantearse semejante inversión).
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Vid. Información en la página web de la editorial Walter de Gruyter.-
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7 de julio de 2010

Martin Heidegger: "Los himnos de Hölderlin 'Germania' y 'El Rin'"

La editorial Biblos de Buenos Aires publica esta traducción del curso de Heidegger, impartido en el semestre de invierno de 1934/35 sobre Hölderlin. La traducción corre a cargo de Ana Carolina Merino Riofrío.
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Según reza la información editorial:
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Han transcurrido exactamente veintiún años desde la publicación en alemán del tomo 39 de las Obras completas de Heidegger, Los himnos de Hölderlin “Germania” y “El Rin”, que ahora presentamos al lector de habla castellana. Impartido durante el semestre de invierno 1934-1935 en la Universidad de Friburgo, este curso es importante no sólo para la filosofía sino también desde un punto de vista político, pues fue dictado poco después de la renuncia de su autor a la rectoría de esa universidad, en febrero de 1934.
Este libro es también el inicio de una meditación en torno a la poesía de Hölderlin, que Heidegger sostiene hasta el final de su vida. En palabras del propio Heidegger: “Hölderlin no es tomado aquí como un poeta entre otros, tampoco como uno ahora supuestamente actual, sino como el poeta del otro inicio de nuestra historia futura. Por ello, este curso está en íntima conexión con la conmovedora tarea de convertir en pregunta la verdad del ser; y no es sólo un camino lateral hacia una «filosofía de la poesía» y del arte en general” (Heidegger, Meditación, “Apéndice”).
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Vid. Información en la página web de la Editorial Biblos.-
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La editorial Biblos había publicado hasta ahora, en el marco de su colección "Biblioteca Internacional Martin Heidegger", los siguientes textos: Aportes a la filosofía. Acerca del evento (trad. de GA 65), Meditación (trad. de GA 66) y Sobre el comienzo (trad. de GA 70).
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3 de julio de 2010

Jacobo Muñoz: Filosofía de la historia. Origen y desarrollo de la conciencia histórica.

La editorial Biblioteca Nueva de Madrid publica la obra Filosofía de la historia. Origen y desarrollo de la conciencia histórica de Jacobo Muñoz.

Escrita en un momento de incertidumbre y perplejidad, de escepticismo histórico, de presunta posthistoria e incluso de puesta en cuestión una vez más del sentido mismo de la historia como disciplina, esta obra está dedicada a las grandes filosofías sustantivas de la historia, en el orden de su sucesión efectiva, y al proceso de constitución de la historia como ciencia a partir de y en cierto modo contra aquéllas. Un proceso que no deja de ofrecerse él mismo como un interesante objeto de estudio no sólo para el filósofo de la historia, sino, además, y en grado no menor para cuantos de una u otra manera han hecho suyo el imperativo de pensar históricamente. (Información de la editorial)

Jacobo Muñoz es catedrático de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y autor de, entre otras obras, Lecturas de filosofía contemporánea (1984) y Figuras del desasosiego moderno. Encrucijadas flosóficas de nuestro tiempo (2002).

La revista El Cultural (02 de julio de 2010) publica una recensión del libro por Manuel Barrios.
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[actualización: 17 de julio de 2010]
En Babelia (17/07/10), el suplemento cultural del diario El País, se publica igualmente una recensión del libro por Carlos García Gual.
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